"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
.zai lin fei bi shi .shou zhuo zi li qun .ruo yu xie feng shui .qiong chou yi dian fen .
luo ye huai bian yu .gu shan hai shang qiu .yao zhi xie gong xing .wei yue shang jiang lou ..
kong shan mai zhao fan ji nian .gu se cang hen wan zi ran .zhong xi mi mi an yun shu .
.chang yang sha qi lian yun fei .han zhu qiu tian zheng yan wei .
xi yan kan qing bao .xu huai ren qu shen .mo ling jiao qi di .wan gu zhong lei chen ..
hao ling ming bai ren an ju .feng qian shi san shi zi jin .fu ku bu wei jiao hao xu .
xu yi hao shou chong ni qie .shi shao yin an bang xian xing ..
yi yu huan jing song guo feng .shi shi you yang chun meng li .nian guang ji mo lv chou zhong .
.huang yun ou zhong bian .chang she shi zhong tu .tian gai xi bei qing .zhong xing yun ru yu .
.lai zi xi tian zhu .chi jing feng zi wei .nian shen fan yu bian .xing ku su liu gui .
qiu wan yue zeng cui .feng gao hu yong bo .xian teng fang zhi ji .huai hai mo cuo tuo ..
.xue gong shi yi he .jie xie qing tian zhen .hua se jiu yu jin .cang ran you chu chen .
qi ye chang wei rong .han zi yi shang wu .wu shuai you zhuo ji .shi wang zhu chang pu ..
译文
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
且等(deng)到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
时光(guang)迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
可怜夜夜脉脉含离情。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们灵光闪闪显示神灵，巫(wu)咸又告诉我不少佳话。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
注释
47、惓（quán）惓：同“拳拳”，情意深厚的意思。
使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
⑵厌（yàn）：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。
吾：我
(17)畏：畏惧。指害怕他的人。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
陵霜之华兮，何不妄敷。"
"蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
颓龄舍此事东菑。"
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
故交久不见，鸟雀投吾庐。
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
渊然深远。凡一章，章四句）
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。