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尚德缓刑书

宋代 / 曾广钧

汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
物色增暧暧,寒芳更萋萋。渊清有遐略,高躅无近蹊。
"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"


尚德缓刑书拼音解释:

han shui jin shan guo .xiang yang bai tong di .zhi jin you yi ai .ri mu ren qi qi ..
ci yi bu xun chang .ci bian bu rong yi .jin jian wu jiao rao .yu hua wu chen ni .
shu dian lian zhi que .shen chi jie feng huang .zhui you meng shang chi .hui hao jie zhong chang .
ren ju chao shi wei jie chou .qing jun zan xiang bei mang you ..
jiu lv he qiao chun .lou xian gong dian wu .you ren lian fang cao .ban fan yan cheng gu ..
wu se zeng ai ai .han fang geng qi qi .yuan qing you xia lue .gao zhu wu jin qi .
.gao ji yun huan gong yang zhuang .chun feng yi qu du wei niang .
xi yi qing pian shi .pei hui shang wei qiong .yan hua bu ke zhuang .jing xi qi rong rong ..
song jun zhang xia yi shang bai .shu chi fen tou bai shu xin ..
du men jia sheng mu .qing ying jiu duan jue .han shi yao yang tian .fen jing chang su sha .
ru shen de qi qu .sheng xian wei liang ji .sou sheng you wen jian .tao su wu zong qi .
wu shen gu yi kun .wu you fu he wei .bao zhou bu zu guo .shen ni liang nan chi .
you xia yu di mai .shen ren shui xin shou .ben shi ji ni cui .guo fei lei huan you .
zhu ke ling luo chang .dao ci tang huo jian .xing ming ru fang ji .dao lu sui suo yuan .
he lang du zai wu en ze .bu si dang chu fu fen shi ..

译文及注释

译文
  宾媚人送上礼物,晋国(guo)人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的(de)女(nv)儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完(wan)了,只顾有(you)利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树(shu)立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧(jiu)日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
白天在田里锄草,夜(ye)晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。

注释
⑤封事:臣下上书奏事,为防泄漏,用黑色袋子密封,因此得名。
⑶寒雁:秋分后从塞北飞到南方来过冬的大雁。
⒅律律:同“烈烈”。
⑻投策:丢下手杖。投,弃,搁下。命晨装:使人早晨准备行装。
①横山:又名横望山,在安徽当涂县北六十里。四望皆横,故名横山。其南有丹阳湖。
(56)明堂基:明堂的基石
⑸灯影:灯下的影子。

赏析

其三赏析
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共(you gong)同点(tong dian):短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人(zai ren)与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露(zhi lu)奔迸。”
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他(dan ta)鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
其一
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

曾广钧( 宋代 )

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简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

天净沙·江亭远树残霞 / 夏玢

朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
世间人事有何穷,过后思量尽是空。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
白家唯有杯觞兴,欲把头盘打少年。"
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。
亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。


临江仙·癸未除夕作 / 纳喇鑫鑫

"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。"
信美非吾土,分忧属贱躬。守愚资地僻,恤隐望年丰。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"


秋行 / 韩重光

十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
海浪扶鹏翅,天风引骥髦。便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
万万古,更不瞽,照万古。"
章句作雅正,江山益鲜明。萍苹一浪草,菰蒲片池荣。


饮酒·七 / 种静璇

各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。


登鹿门山怀古 / 马佳梦寒

春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,


咏牡丹 / 寒海峰

群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 夏侯己丑

"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。


江梅 / 隐润泽

"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。


风流子·东风吹碧草 / 风含桃

"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
"岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜,
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。


梁鸿尚节 / 皇甫明月

"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。