首页 古诗词 七绝·贾谊

七绝·贾谊

隋代 / 刘志行

夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
谁闻子规苦,思与正声计。"
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。


七绝·贾谊拼音解释:

ye shen qiu dong li .feng yu bao long gui .he shi chu ren shui .bu jiao hu die fei .
shui wen zi gui ku .si yu zheng sheng ji ..
luan lin bu ke liu .cun jing bu ke qing .feng nuan dou chu di .yang qi gu nian jing .
shi shi you yi yan zhong ren .zao wei liang you fei jiao shi .wan jie jia yin bu shi qin .
.ping ming xiao lie chu zhong jun .yi guo ming xiang man xiu xun .hua ke dao xuan ying wu zui .
yi tuan bing rong zhang shang qing .si mian ren ru guang zhong xing .teng hua zha yao bai ri ying .
pa jun liao luan jin chuang zhong .shi zhou qing xiao wei ye yu ..
geng jiu wei chong jie guang ying .yu fang shi .lei zhan shang .chong li luo .qian dian guang ..
bu liao zhong qiu zui ming ye .dong ting hu shang jian dang tian ..
hao zhu gu gen tuo tao li .mo ling cong ci hun qiao su ..
.du shi qing jing hua .qian li guan heng fen .li shu ying shen gan .chao ting yi xi wen .
shi bi mu su yi shang chuan .qi nu bu yue sheng zhi men .er wo zui wo fang tao ran .
.qing ci zai fa ying ren jia .zi zi xin yi jin shang hua .
.jiang bei zhong luan ji cui nong .qi xia yao ying bi fu rong .

译文及注释

译文
秀美的庐山(shan)挺拔在南斗旁,
开怀(huai)畅饮不到天明,不肯罢休啊。
大鸟金乌多么(me)肥壮,为何(he)竟会体解命丧?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱(ru)。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切(qie),都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。

注释
②相过:拜访,交往。
205. 遇:对待。
唉!喜爱菊花的(人),自陶渊明以后就很少有听闻了。
18、始尔:刚开始。尔,助词,无义。一说是代词,这样。
①朝:朝堂。一说早集。
⑤皇极:以帝王为中心,施政教于四方。
⒁山泽居:指山水田园中的旧居。
⑸吹嘘:吹助,指风吹。唐孟郊《哭李观》诗:“清尘无吹嘘,委地难飞扬。”
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。

赏析

  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人(shi ren)又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者(zuo zhe)),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇(fu fu)私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多(de duo)变反覆。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。

创作背景

  诸葛亮南征后,北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复,时间拖长对蜀国不利,而及早北伐可发挥自己治国治军优势,何况身死之后,蜀国无人能够蹈涉中原,抗衡大国,因此认为唯有及身而用,才有希望蚕食并最终打败魏国,也可报答刘备知遇之恩,为此决心展开北伐,并且”用兵不戢,屡耀其武“,坚持到底。

  

刘志行( 隋代 )

收录诗词 (1949)
简 介

刘志行 刘志行,眉州(今四川眉山)人。孝宗干道二年(一一六六)进士。累官知藤州。事见《宋诗纪事补遗》卷五一。今录诗四首。

咏怀古迹五首·其二 / 汗之梦

偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。


湘月·天风吹我 / 汤天瑜

不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
烽戍高临代,关河远控洮。汾云晴漠漠,朔吹冷颾颾.


赠阙下裴舍人 / 李书瑶

故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"


撼庭秋·别来音信千里 / 丰曜儿

莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 公羊初柳

"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"


谏太宗十思疏 / 轩辕杰

不是尚书轻下客,山家无物与王权。"
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
"千枝万枝占春开,彤霞着地红成堆。
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 布丁亥

白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 那拉从筠

"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"


老子·八章 / 萧涒滩

"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。


夜宿山寺 / 宇文盼夏

出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
三二年来不得书。别后道情添几许,老来筋力又何如。
(《蒲萄架》)"
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。