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初入淮河四绝句·其三

元代 / 魏乃勷

诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。


初入淮河四绝句·其三拼音解释:

shi yi shang xin chu .chun shen ba bi qian .nan zhan an bai yue .huang mao dai jun pian ..
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
xi yuan zi zi yi .dong shi bu ke yao .gao tong jing men lu .kuo hui cang hai chao .
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
.ye xian lang guan zai .zhou nan tai shi gong .shen xian cai you shu .liu luo yi wu qiong .
qian shi shi guo .ru wang zhe duo .yu si bu wu .dang ru zhi he ..
.qiu feng xu xi chui nan guo .tian di can can wu yan se .dong ting yang bo jiang han hui .
zhi zun gu zhi xiao .wang mu bu ken shou .fu gui xu wu di .hua zuo chang huang qiu .
.jiang cheng xiang song zu yan bo .kuang fu xin qiu yi yan guo .wen dao quan shi zheng bei lu .
duan jing nan gao wo .shuai nian qiang ci shen .shan jia zheng li nuan .ye fan xie mi xin .
luan hou ju nan ding .chun gui ke wei huan .shui sheng yu fu pu .yun nuan she xiang shan .
zhong gui zhou gei mei .bai luo duo cang hui .du bu si shi nian .feng ting jiu gao li .
.jue yu chang xia wan .zi lou qing yan tong .chao ting shao zhan bei .gu jiao man tian dong .
fen die dian zhuan zi you jiang .dong de ping gang chu tian bi .jiang cun ye tang zheng ru yan .
.ye ting bi hu shui .xie ma gao lin jian .tuo hou feng ben lang .yu tiao ri ying shan .

译文及注释

译文
投去含情的(de)目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门(men)半掩。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她(ta)的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
最近才明白古书上的话,的的确确是(shi)没有半点可信的!
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
孤(gu)舟遥遥渐远逝,归思不(bu)绝绕心曲。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣(sheng)人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
门前石阶铺满了白雪皑皑。

注释
满坐寂然:全场静悄悄的。坐,通“座”。寂然,安静的样子。然:用在形容词的词尾,表示:……的样子。
(6)邶(bei):周代诸侯国,在今河南汤阴南。庸:周代诸侯国,在今河南新乡市南。卫:周代诸侯国,在今河南淇县。
⑸阕[què]:乐曲终止。
舍问:放弃提问。舍:放弃。
224. 莫:没有谁,无指代词。
1.舍弟:谦称自己的弟弟。

赏析

  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语(yan yu),月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  总之,诗人正是抓住久雨的情境(jing),写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称(he cheng)“老庄”。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想(de xiang)象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不(ye bu)可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而(yin er)使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察(guan cha)细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

魏乃勷( 元代 )

收录诗词 (1418)
简 介

魏乃勷 魏乃勷,字吟舫,德州人。同治戊辰进士,历官江南道监察御史。有《延寿斋遗稿》。

南乡子·诸将说封侯 / 富察夜露

"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"


送紫岩张先生北伐 / 太叔鑫

节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
独倚营门望秋月。"
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。


过钦上人院 / 夏侯梦雅

四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 鸟问筠

水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。


先妣事略 / 鲜于璐莹

"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 歧向秋

"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 香晔晔

环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。


送魏十六还苏州 / 宏玄黓

千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"


天净沙·江亭远树残霞 / 司马时

"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"


减字木兰花·歌檀敛袂 / 疏辰

芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。