重叠金·壬寅立秋
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
重叠金·壬寅立秋拼音解释:
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
译文及注释
译文
“臣听说，古代(dai)的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望(wang)您多加考虑。”
泰山不能损坏毫发，颜渊(yuan)无意羡慕(mu)老聃和彭祖。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令(ling)，也多次上(shang)奏留住彩云，借走月亮。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时(shi)都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定(ding)要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
注释
生涯：生活。海涯：海边。
⑴如何：为何，为什么。
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。
无乃：岂不是。
（41）遍索：意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
⑷独：一作“渐”。
⑹明镜：指月亮。
赏析
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县(xian)），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就(shang jiu)要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露(ye lu)甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新(liao xin)建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如(liu ru)潮，给百姓带来灾难，而一无所得。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱(ru zhu)熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露(ye lu)甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新(liao xin)建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如(liu ru)潮，给百姓带来灾难，而一无所得。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
诗中所写的分水岭，是秦蜀或秦梁间往来必经之地，在唐代是著名的交通要道，故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”，实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱(ru zhu)熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
创作背景
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
谢与思( 宋代 )
收录诗词 (2465) 首
简 介
谢与思 谢与思，字见齐，一字方壶。番禺人。明神宗万历八年（一五八〇）进士。官诸暨知县，寻调大田，为蜚语所中，贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。
蓝桥驿见元九诗
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
陋室铭
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
国风·邶风·新台
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
玉楼春·春恨
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
浣溪沙·咏橘
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
郊园即事
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
承宫樵薪苦学
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
尉迟杯·离恨
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
高祖功臣侯者年表
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
虞美人·风回小院庭芜绿
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。