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思玄赋

五代 / 张守让

长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
"紫茎芳艳照西风,只怕霜华掠断丛。
衰世难修道,花时不称贫。滔滔天下者,何处问通津。"
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。


思玄赋拼音解释:

chang yu dong huang cheng yan se .jin jie zan yin jun zi yi .zhen xin bu wei ma zhong zhi ..
jiang shang you lou jun mo shang .luo hua sui lang zheng dong liu .
jun shi ru men hu .xi bi zhou huan kai .jun ming ru si shi .chun jin xia fu lai .
ji duo yun xie yi qing ming .yue yan shao lai yi pian ping .
de fei zuo yong zhe .chi chi dai chuai zhi .ji wei hao jie bei .si hai fang shao zhi .
gu shan kong zi zhi .dang lu jing shui zhi .zhi you jing shi ce .quan wu yang zhuo zi .
.zi jing fang yan zhao xi feng .zhi pa shuang hua lue duan cong .
shuai shi nan xiu dao .hua shi bu cheng pin .tao tao tian xia zhe .he chu wen tong jin ..
.wei qiao zhuan xi lu .jing yu shi cong huang .you pu xia xian guo .gu chao xuan xi yang .
chang qiao ke bi nan shan yuan .que kong nan fang shi zui ling ..
.fang jing chun gui hua ban kai .bi shan bo nuan yan chu hui .man lou yue se huan yi jiu .
cao tang mu yun yin .song chuang can xue ming .ci shi shao fu ming .ye yu zhi yu qing ..
fen ming si dui tian tai dong .ying yan wan xian bu ken mi .

译文及注释

译文
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
走到城壕边就迷了路,在这(zhe)荒山野地,连老马都不认识老路了。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
决不让中国大好河山永远沉沦!
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
  “我(圉)听说所谓国家(jia)的宝(bao),仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将(jiang)他当做(zuo)宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用(yong)来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。

注释
矣:相当于''了"
⑶历历:分明可数,清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》:“玉衡指孟冬,众星何历历。”银钩:比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗:“到今素壁滑,洒翰银钩连。”此处指榜上题写的文字。
59.鹓雏(yuānchú):凤凰。孔:孔雀。鸾:鸾鸟,传说中似凤凰的鸟名。
(2)姝:好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候,故人是丈夫憎厌的对象,但新人入门之后,丈夫久而生厌,转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。

赏析

  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(er nian)(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字(wu zi)概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含(geng han)无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑(dao jian)”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的(hao de)憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

张守让( 五代 )

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简 介

张守让 张守让,字斯礼,一字懋功。守谦弟。南海人。明穆宗隆庆四年(一五七〇)举人。任福建永安知县。寻升思仁副使,官终贵州贵宁道。以劳瘁死任上。清温汝能《粤东诗海》卷三四、清道光《广东通志》卷二八一有传。

送东莱王学士无竞 / 乌孙妤

"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮,丝垂柳陌约鞭行。
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
天地莫施恩,施恩强者得。"
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
蓬莱顶上寻仙客。"
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。


秋浦歌十七首·其十四 / 员雅昶

陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
却是九华山有意,列行相送到江边。"
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"


谏逐客书 / 夹谷海东

"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。


中秋见月和子由 / 赧怀桃

"岐路不在天,十年行不至。一旦公道开,青云在平地。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
惆怅复惆怅,几回新月出。"
草堂空坐无饥色,时把金津漱一声。"
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
"淬砺秋水清,携持远山曙。丁丁在前涧,杳杳无寻处。


命子 / 太叔庚申

"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。


谒金门·春欲去 / 郤玉琲

乐工不识长安道,尽是书中寄曲来。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。


艳歌 / 盘丙辰

石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。


冬日归旧山 / 牟采春

行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
仲叔受恩多感恋,裴回却怕酒壶空。"
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。


春日寄怀 / 昔从南

"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"


送渤海王子归本国 / 傅凡菱

雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无干坤。"
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。