如梦令·一抹斜阳沙觜
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
"天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
如梦令·一抹斜阳沙觜拼音解释:
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
yu ying hua song chang ru ci .gu fu dong feng shi si nian ..
.jiu qu he bing ban duan lai .yan shuang jie chu jin feng cai .fei shi yi ren chan piao yi .
jiu ji shuai huan you .qiong chou zui zan wu .qiu guang ru shui guo .bu yu li shuang xu ..
.shen shan dao zhe jia .men hu dai yan xia .lv zhui yan yan cao .hong piao luo shui hua .
.wan hu qian men xi zhao bian .kai yuan shi jie jiu feng yan .gong guan shi ma you san shi .
sui ran hui shou jian yan shui .shi zhu chou en nan bian xian ..
.chu de xiao guan bei .ru yi bu cheng shen .long hu lai shi ke .sha gu xia qi ren .
.tian nan bu ke qu .jun qu diao ling jun .luo ri qing shan lu .qiu feng bai fa ren .
.mo ren shuang lin shi fo lin .chan qi wu di yi wu jin .ta qian jin li hui lai xiang .
shu zhi cai shen se .yan zhi luo jing zhuang .di cong qin xiao ge .dao ying ru hui tang .
.ri ri chi bian zai jiu xing .huang hun you zi rao huang ying .
.chu sheng jian shu shi zhen xian .lang tou tao hua qia wu nian .chui bai lang guan ju zuo mo .
译文及注释
译文
持节(jie)使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
清晨，我告别高入云霄的白帝(di)城江陵远在千里，船行只一(yi)(yi)日时间。
如此园林，风景无限美。流浪归来(lai)，没了心情去赏欣。独(du)自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相(xiang)互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光(guang)以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
注释
⑸樽：古代盛酒的器具。
12.微吟：小声吟哦。
69. 遍：周遍，一个一个地。
261. 效命：贡献生命。
鼓：弹奏。
8、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
且：又。
赏析
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
一
扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙(guo qiang)去，却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴佳期，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也像诗人一样大失所望，懊丧地离开，纷纷飞过院墙。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园显得更加冷清寥落，诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想：“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，独享春色，诗人想得却是天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸，体现了一个度，格外增加了真实感。这两句诗，作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧，不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现，妙趣横生，而且描写似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是十分调皮、非常会捉弄人的，这就更把“春色”写活了。同时，作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致，透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合，既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神，又暗暗流露作者的内心感触，两者神态、心理写得活灵活现。其中，“却疑春色在邻家”，可谓神来之笔，造语奇峰突起，而又浑然天成，令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓，起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神采，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（吴乔《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤(gan shang)的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫(da fu)中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
《梦李白二首》，上篇以“死别”发端，下篇以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构；两篇之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”，“水深波浪阔，无使蛟龙得”与“江湖多风波，舟楫恐失坠”等等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同：从写“梦”来说，上篇初梦，下篇频梦；上篇写疑幻疑真的心理，下篇写清晰真切的形象。从李白来说，上篇写对他当前处境的关注，下篇写对他生平遭际的同情；上篇的忧惧之情专为李白而发，下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之，两首记梦诗是分工而又合作，相关而不雷同，全为至诚至真之文字。
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
这是一首即兴诗，写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她(dui ta)产生无限同情。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
创作背景
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"谪宦过东畿，所抵州名濮。故里欲清明，临风堪恸哭。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。"
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。