乐羊子妻
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
不道姓名应不识。"
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
松柏日已坚，桃李日以滋。顾己独暗昧，所居成蒺藜。
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
"西方有六国，国国愿来宾。圣主今无外，怀柔遣使臣。
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
乐羊子妻拼音解释:
qing che wu gong zhe .tong pai you shu lan .qu qu huai zhi ji .he you bao yi can ..
bu dao xing ming ying bu shi ..
.xian men qiu cao se .zhong ri wu che ma .ke lai shen xiang zhong .quan fei han lin xia .
bai sha liu yue se .lv zhu zhu qiu sheng .que xiao yan tuan shang .yu jin du shan ming ..
.qing qing cao se man jiang zhou .wan li shang xin shui zi liu .yue niao qi zhi nan guo yuan .
po zhu cong jun le .kan hua ting song xian .yao zhi yong bing chu .duo zai ba gong shan ..
song bai ri yi jian .tao li ri yi zi .gu ji du an mei .suo ju cheng ji li .
an zhi fu xin zhe .xi xi xiao qing bao .
.xi fang you liu guo .guo guo yuan lai bin .sheng zhu jin wu wai .huai rou qian shi chen .
liang yuan jing chi wu .chen cang fu ye ji .bu zhi liao kuo wai .he chu du yi qi ..
译文及注释
译文
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到(dao)府(fu)吏的驱使奔来又走去。
秋色里，响亮军号震天(tian)动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那(na)东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
天下明月的光华有三分(fen)吧，可(ke)爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道(dao)遭受的命运将到。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
注释
14 好：爱好，喜好
白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
②闭月：行云遮月。花房：花瓣的总称，如白居易《画木莲房图寄元郎中》诗：“花房腻似红莲房，艳色鲜如紫牡丹”。
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
7、白首：老年人。
⒀禅诵：念经。
67.细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。
赏析
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容(xing rong)“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵(zhen zhen)轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比(bi)。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗(gu shi)。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度(du)感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承，一因一果，好像比较平直。但着一“怕”字，风波顿起，情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说，使意境更加开拓明朗。这样写，前后连贯，浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情，极富感染力。
邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略到每一景物的独胜之处。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵(zhen zhen)轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比(bi)。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗(gu shi)。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度(du)感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承，一因一果，好像比较平直。但着一“怕”字，风波顿起，情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说，使意境更加开拓明朗。这样写，前后连贯，浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情，极富感染力。
邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略到每一景物的独胜之处。
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
创作背景
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
谢振定( 宋代 )
收录诗词 (1888) 首
简 介
谢振定 （1753—1809）湖南湘乡人，字一之，号芗泉。干隆四十五年进士。授编修。历官江南道监察御史、兵科给事中。嘉庆初，巡视东城，烧毁和珅妾弟所乘违制车，并痛笞其人，竟坐罢官。人称“烧车御史”。和珅败，起授礼部主事，改员外郎。能古文辞。有《知耻堂集》。
扁鹊见蔡桓公
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
"万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。"
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦。"
岂不服艰险，只思清国雠。山川去何岁，霜露几逢秋。
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
元宵饮陶总戎家二首
谪居东南远，逸气吟芳荃。适会寥廓趣，清波更夤缘。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
礼服正邦祀，刑冠肃王度。三辰明昭代，光启玄元祚。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
赦罪春阳发，收兵太白低。远峰来马首，横笛入猿啼。
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
"四明山绝奇，自古说登陆。苍崖倚天立，覆石如覆屋。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
秋兴八首·其一
呜唿陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
处处风光今日好，年年愿奉属车尘。"
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
"留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。
时许山神请，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心无行作。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
虞美人·秋感
"曝暄理新翳，迎春射鸣雉。原田遥一色，皋陆旷千里。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
霜果林中变，秋花水上残。明朝渡江后，云物向南看。"
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
非君一延首，谁慰遥相思。"
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
粤在古昔，分官厥初。刺邪矫枉，非贤勿居。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
自有金杯迎甲夜，还将绮席代阳春。"
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
非为徇形役，所乐在行休。"
"玄鸟双双飞，杏林初发花。喣媮命僮仆，可以树桑麻。
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
"政理常多暇，方舟此溯洄。吹笙虚洞答，举楫便风催。
雨后池上
鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。惕惕愧不已，岂敢论其私。
惆怅空伤情，沧浪有馀迹。严陵七里滩，携手同所适。"
初到黄州
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
谁见白鸥鸟，无心洲渚间。"
钓鱼非一岁，终日只如此。日落江清桂楫迟，
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠，莫道明朝有离别。"
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
"行吏到西华，乃观三峰壮。削成元气中，杰出天河上。
鵩鸟赋
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
"珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。步檐青琐闼，方幰画轮车。
枫林带水驿，夜火明山县。千里送行人，蔡州如眼见。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
冠冕多秀士，簪裾饶上才。谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。"
"绵绵钟漏洛阳城，客舍贫居绝送迎。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。"
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。