国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
guo you shi mo .ren xin qin yu .wang shi hun huang .zhong wang ci hu .
.kuang ji nan dao he .qu liu sui xing qian .ou wei xie ke shi .bu gu ping zi tian .
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .
.lv shi jing shuang yan .xian ni ru ci tang .ying tong bi zao shi .qie fu guo yan liang .
.bing ge zi jiu yuan .xing shuai kan di wang .han yi shen zhao yao .hu ma he chang kuang .
.shang shu wei chu shou .ai zi xiang qing zhou .yi lu tong guan shu .gu cheng jin hai lou .
si mu wei huang xi .san shan an zai zai .ju ao bu ke diao .gao lang he cui wei .
chui jiao ming xian kai yu hu .yuan xue ping yuan shi ri yin .ci shi bu ren ge li ju ..
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
di pi hun yan zhang .shan chou ai shi quan .qie jiang qi du ri .ying yong jiu wei nian .
译文
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一(yi)个(ge)浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是(shi)个全天(tian)下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起(qi)登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
魂啊不要前去！
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望(wang)淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途(tu)上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
④虚冲：守于虚无。
98、养高：保持高尚节操。
⑨台杯：大小杯重叠成套，称台杯。
4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
57.绳墨：绳线和墨斗，是木工画直线的工具，借指规则法度。错：同"措"。
着：附着。扁舟：小船。
31、曾益：增加。曾，通“增”。
②胡雏：胡人小儿，胡人童仆。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
复值凉风时，苍茫夏云变。"
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
永日兴难望，掇芳春陂曲。新晴花枝下，爱此苔水绿。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。