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信陵君窃符救赵

宋代 / 杨崇

泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
湛露羞依草,南风耻带薰。恭惟汉武帝,馀烈尚氛氲。"
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"


信陵君窃符救赵拼音解释:

hong cheng zhan ning lv .wu ying qiao xiang kuang .jiang tun shi chu xi .jing bo hu dang yang .
gong zheng bu du yun .xun chi zi xiang xun .yi cong bie le tian .shi si ri yi chen .
yi qi you ju ling .guai wu jin lai bin .yin yang die yong shi .nai bi ye zuo chen .
fen qi hao fan ru .xiu man pan jie qu .yang qiao xiang ting ke .yi si ru you shu .
hu sheng lian ye yu .ye qi dao hua feng .zhou xian zhi ming jiu .zheng yao yu ke tong ..
hei cao zhuo tie fa .bai tai fu bing qian .ju sheng ci yun yao .fei de bu ke zhen .
wu yi shi jin yu xiang zai .jin ri hua qian xue song jing .
zhan lu xiu yi cao .nan feng chi dai xun .gong wei han wu di .yu lie shang fen yun ..
guan shi xin an di .feng chuan lin jin xiang .ting sheng tui bao wei .xia bu yang long xiang .
gong kan chuan ci chu qing ming .xiang sui cui long qing chu dao .se ying yin pan xie wei ting .
zhi ling wei jin shi .shui gu chun ru qun .feng bo xu qian gou .yi hen yi fen yun .
nian shao ci jia cong guan jun .jin zhuang bao jian qu yao xun .
.yu lv qiong san ji .tui wei ji run qi .yue yu yin miao suan .sui bian zi cheng shi .
.dong ting ru xiao xiang .die cui dang fu bi .song gui wu chi ri .feng wu rao qing ji .
.shuang jian ying jin zhang .xiang hui tong she lang .tian wei xun hu luo .xing shi chu yuan xing .
fu shi zhu yi bei .bo xi diao he ji .xiao yao gong de xia .bu yu shi xiang zhi .
bei feng lin da hai .jian bing lin he mian .xia you da bo lan .dui zhi wu you jian .qiu you xu zai liang .de liang zhong xiang shan .qiu you ruo fei liang .fei liang zhong dao bian .yu zhi qiu you xin .xian ba huang jin lian .
wen shuo tian tai you yi ai .ren jiang qi shu bi gan tang ..

译文及注释

译文
它们一夜之间将会猛(meng)长(chang)一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香(xiang)气浓郁留下一行行黑字迹。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西(xi)落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
打柴打进深山里头,山林幽深树木(mu)重重叠叠。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
有一树梅花凌寒早开,枝条(tiao)洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
后来他罢职回乡没有产业,到老(lao)年他还留恋贤明之时。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
早已约好神仙在九天会面,
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该(gai)像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。

注释
⑺原尝春陵:指战国时四公子:赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。
(1)《长相思》:调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”句,多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体,俱为双调,此词为三十六字体。
是气:这种“浩然之气”。磅礴:充塞。
奇:对······感到惊奇(奇怪)。
⑻玉虎:用玉石作装饰的井上辘轳,形如虎状。丝:指井索。
护花铃:为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。

赏析

  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等(deng)异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和(xiang he)事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生(neng sheng)巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友(hao you)共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔(luo bi)不凡。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

杨崇( 宋代 )

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简 介

杨崇 杨崇,字景山,四川青神(今属四川)人。哲宗元符三年(一一○○)曾与黄庭坚相聚(《山谷内集诗注》卷一三《谢杨景山送酒器》)。徽宗大观元年(一一○七),知仙居县(清光绪《仙居志》卷九)。今录诗三首。

木兰歌 / 乔用迁

归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
湛露羞依草,南风耻带薰。恭惟汉武帝,馀烈尚氛氲。"
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。"
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 朱履

方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"


君子阳阳 / 淳颖

晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
"蜀国花已尽,越桃今已开。色疑琼树倚,香似玉京来。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 鲁交

岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。


采桑子·年年才到花时候 / 杨牢

常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。


侍五官中郎将建章台集诗 / 王凤翎

"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。


豫章行 / 范镇

晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
遥青新画出,三十六扇屏。褭褭立平地,棱棱浮高冥。
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。


采桑子·清明上巳西湖好 / 俞应符

嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
"王子千年后,笙音五夜闻。逶迤绕清洛,断续下仙云。
渐阶群振鹭,入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,


采樵作 / 潘旆

"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。


小雅·车攻 / 住山僧

明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
"襄阳城郭春风起,汉水东流去不还。