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优钵罗花歌

五代 / 高锡蕃

"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。


优钵罗花歌拼音解释:

.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
ma bing wei tang xue .men huang lie you ren .yi yu yin yi ku .wei er yi mei pin ..
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
yan dang jing xing yun mo mo .long jiao yan zuo yu meng meng ..yan dang shan jin you jing xing tai .
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .

译文及注释

译文
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在(zai)平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯(fan)上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑(bei)、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
猛犬相迎对着你狂叫(jiao)啊(a),关口和桥梁闭塞交通不畅。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车(che)外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收(shou)成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。

注释
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
1、劚:用砍刀、斧等工具砍削。
①殷:声也。
31. 林霏:树林中的雾气。霏,原指雨、雾纷飞,此处指雾气。
②北芒:横卧于洛阳北侧,为崤山支脉。东西绵亘190余公里,海拔250米左右。唐代诗人白居易诗云:“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说“生在苏杭,死葬北邙”。其最高峰为翠云峰。古时北芒树木森列,苍翠如云。唐朝诗人张籍诗云:“人居朝市未解愁,请君暂向北邙游”。“邙山晚眺”,被称为“洛阳八大景”之一。
⑤桥:通“乔”,高大。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。

赏析

  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两(zhe liang)句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与(can yu)传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一(huo yi)种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀(ji huai)念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒(de huang)淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

高锡蕃( 五代 )

收录诗词 (5195)
简 介

高锡蕃 高锡蕃,字伯骧,号已生,乌程人。道光丁酉举人,官严州教授。有《朱藤老屋诗钞》。

夜游宫·春语莺迷翠柳 / 西门绍轩

人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 令狐云涛

虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 禹旃蒙

还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


送王司直 / 东门幻丝

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 公叔庆彬

此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


初夏即事 / 纳喇东景

清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。


冀州道中 / 谷梁红军

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。


国风·卫风·河广 / 闻人丙戌

白发不生应不得,青山长在属何人。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


木兰诗 / 木兰辞 / 轩辕胜伟

"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


野望 / 霜子

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"