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喜迁莺·清明节

近现代 / 陈昌绅

一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
有人学得这般术,便是长生不死人。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"


喜迁莺·清明节拼音解释:

yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
you lai guan cai wu jin yuan .yin ling chang xi yang ya qian .da han shan xia ye wei sheng .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..

译文及注释

译文
我时(shi)常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜(xi)友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成(cheng)功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
绮缎(duan)上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流(liu)汹涌。

注释
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。
54、《算罔》:一部算术书。
⑼西顾:徐君猷赴任湖南在黄州之西,故名。
①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。
⑸蓝田日暖玉生烟:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:“戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
⑻届:到。
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。

赏析

  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只(ye zhi)能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形(di xing)成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含(yun han)着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴(guang yin),努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎(luo zu)..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

陈昌绅( 近现代 )

收录诗词 (9997)
简 介

陈昌绅 陈昌绅,字杏孙,一字稚亭,钱塘人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修。

巫山一段云·阆苑年华永 / 臧芷瑶

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"


听张立本女吟 / 萨德元

"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。


虞美人·春花秋月何时了 / 澹台高潮

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。


临江仙·送钱穆父 / 司寇鹤荣

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
良人何处事功名,十载相思不相见。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


喜迁莺·晋师胜淝上 / 勤孤晴

路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
(章武答王氏)
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"


次北固山下 / 鲜于春光

耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。


咏春笋 / 东郭欢

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,


王戎不取道旁李 / 乐正英杰

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,


离思五首·其四 / 朴婧妍

远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"


砚眼 / 南门星

无去无来本湛然,不居内外及中间。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"