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写情

唐代 / 戴逸卿

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


写情拼音解释:

ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
zhuo ju xin wu wei .kan jing yan yi hun .he shi jian qing ji .zhao wo ping yan xuan ..
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..

译文及注释

译文
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我(wo)白发丝丝,繁霜染鬓。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和(he)此曲起舞,精妙无比神采飞(fei)扬。
直到家家户户都生活得富足,
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话(hua):“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国(guo)成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星(xing)(xing)当作月亮观看了多时。

注释
书记:崔融为节度使掌书记之官。
[33]葛:蔓草。善缠绕在其他植物上。罥(juàn倦):挂绕。涂:即”途”。
〔7〕尚:还。西子:即西施,春秋时越国的美女,越国君主勾践将西施献给吴王夫差,西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。
⒇干戈:战争,当指安史之乱。貌:即写真。
仲尼厄而作春秋:孔丘字仲尼,周游列国宣传儒道,在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦,返回鲁国作《春秋》一书。
⑥“谩簪”二句:黄菊乃重阳典俗,“菊花须插满头归”。漫不经心地簪菊花,花也应感到羞。这是反衬乡愁之意。
⑾云台:东汉洛阳宫中的座台,明帝时,曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上,史称“云台二十八将”。
(23)兴:兴起、表露之意。

赏析

  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚(er cheng)斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷(luo gu),晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  诗的前半部分(bu fen)是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好(zhi hao)让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

戴逸卿( 唐代 )

收录诗词 (2881)
简 介

戴逸卿 戴逸卿,字清叔,黄岩(今属浙江)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(明万历《黄岩县志》卷五)。知东阳县,官终朝散大夫。事见明嘉靖《太平县志》卷六。

还自广陵 / 东方卫红

始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 范姜宏娟

莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


渡江云三犯·西湖清明 / 令狐春莉

通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"这畔似那畔,那畔似这畔。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
有心与负心,不知落何地。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"


芦花 / 夹谷林

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,


青玉案·元夕 / 乜卯

自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


谒金门·春欲去 / 槐中

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,


满江红·汉水东流 / 箕海

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 碧鲁金伟

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。


踏莎行·寒草烟光阔 / 太叔丁卯

"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 纳喇冰杰

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。