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河传·秋雨

五代 / 张履

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


河传·秋雨拼音解释:

.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..

译文及注释

译文
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
辜负了戴的头巾(jin),我对你来说意味着什么?
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情(qing)话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一(yi)起,说不清,理还乱。有(you)谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒(qin)西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。

注释
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
绝:断。
115.骛(wu4务):奔驰。湛湛:众多。
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
〔29〕段干木,战国高士,魏人。魏文侯请他作宰相,他坚辞不受,文侯乃以客礼待之,尊他为师。田子方,也是魏文侯的老师,文侯视他为国宝。遗风,遗留下来的美好风范。
⑴崔雍、崔衮:崔戎的儿子,李商隐的从表兄弟。
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。 

赏析

  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名(yi ming) 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候(ku hou),寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之(you zhi)”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  1.融情于事。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

张履( 五代 )

收录诗词 (7448)
简 介

张履 (1792—1851)江苏震泽人,原名生洲,字渊甫。嘉庆二十一年举人,官句容县训导。张海珊弟子。讲程朱之学,尤精《三礼》,善古文辞。有《积石文稿》、《积石诗存》等。

长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 秦鸣雷

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


咏萤火诗 / 顾士龙

"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 黄复之

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
见《吟窗杂录》)"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
何意山中人,误报山花发。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


国风·邶风·日月 / 石元规

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
早晚从我游,共携春山策。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 张希载

也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 江昱

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"


高阳台·送陈君衡被召 / 宋育仁

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


宴清都·初春 / 王鼎

岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 赵良生

共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。


更漏子·雪藏梅 / 张夏

"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。