蝶恋花·面旋落花风荡漾
中鼎显真容，基千万岁。"
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
寄言之子心，可以归无形。"
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
蝶恋花·面旋落花风荡漾拼音解释:
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
译文及注释
译文
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都(du)早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
忽然间遭遇到世道突变，数年(nian)来亲自从军上前线。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋(qiu)天即将来到身旁。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也(ye)觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫(fu)寂寞，不能隔着墙头把酒(jiu)索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹(fu)的心事又有谁知道呢？
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫(zi)色丝带。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
注释
⑻视：同“示”。恌：同“佻”。
（95）邈（秒miǎo）无闻矣——长久没有听到了。
⑶鼍（tuó）：一种鳄。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
①朱楼：华丽的红色楼房。
翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。
赏析
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现(biao xian)了诗人对道家修行生活的企慕。
颈联和尾联在意念上紧承颔(cheng han)联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者(du zhe)带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出(hui chu)柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现(biao xian)了诗人对道家修行生活的企慕。
颈联和尾联在意念上紧承颔(cheng han)联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者(du zhe)带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出(hui chu)柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
创作背景
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
安昌期( 元代 )
收录诗词 (4528) 首
简 介
安昌期 安昌期，昭州恭城（今属广西）人。仁宗皇祐间进士（《万姓统谱》卷二五）。初为横州永定尉，以事罢，遂不复仕，放旷山林间。嘉祐五年（一○六○），至惠州与胡济游从。英宗治平二年（一○六五），居峡山广庆寺。事见明嘉靖《惠州府志》卷一四。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
咏儋耳二首
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
翻使年年不衰老。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
赋得还山吟送沈四山人
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
古戍
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
述志令
寂历无性中，真声何起灭。"
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
保寿同三光，安能纪千亿。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
滥竽充数
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
天末怀李白
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
二十九人及第，五十七眼看花。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
登金陵凤凰台
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
郭里多榕树，街中足使君。
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
木兰花·乙卯吴兴寒食
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"