工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
gong shang che wu qu .niu ma deng shan bi .kuang dang lv shui shi .po hai nong sang shi .
zhong guo xiao si su .zai shang yu lou xing .yun shui xin qiu si .lv yan jiu ri qing .
mo dao gao feng wu ji zhe .yi qian nian nei you cui jun ..
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
sheng zi yi jia qu .zhong sang yi si mian .jie yun gong zhi de .yu bao wu you yuan .
qing shan yu mao he chu qu .an de hong qi zhe tou bai .wo yu yang qiong qiong mo yu .
que luo men lan chu .he fa tou yong guo .chu que liu yu wu .he ren lai wen wo ..
shui dao luo zhong duo yi ke .bu jiang shu huan bu zeng lai ..
ao diao qi fang zhuang .gu quan xin po zun .xia guan zheng ning bei .yi sao ji bu cun .
yi xi rong yu ri .dai jin qiong tui shi .jin yi bu dong nei .xi yi wu yu zi .
wo sheng li yi xiang .shao xiao gu qie pin .tu xue bian shi fei .zhi zi qu xin qin .
译文
当权者有谁肯能援引我，知音人在(zai)世间实在稀微。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
几阵齐飞的旅伴，全(quan)部回到了塞上，
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地(di)顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
跟随驺从离开游乐苑，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚(zhi)，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
自去自来：来去自由，无拘无束。
51.二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。
①雉（zhì）子：指幼雉。
椒：顶。淫祀：不合礼制的祭祀。
⑵当窗柳：意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
薄命知然也，深交有矣夫。救焚期骨肉，投分刻肌肤。
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
明年身若健，便拟江湖去。他日纵相思，知君无觅处。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
岁晚青山路，白首期同归。"
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
此固不可说，为君强言之。"
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"