首页 古诗词 清平乐·独宿博山王氏庵

清平乐·独宿博山王氏庵

近现代 / 吴志淳

平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。


清平乐·独宿博山王氏庵拼音解释:

ping sheng ai mu dao .jin ri jin ci liu .zi lai xun yang jun .si xu hu yi zhou .
he ru nuan bei ri gao mian .wei can lao bing pi chao fu .mo lv ji han ji feng qian .
xia yuan ai yuan guo san sheng .fan kai qing cao hu zhong qu .yi shi huang mei yu li xing .
nian ci ping yu chen .huang mang wei qiu qing .bian ru yuan shang cun .cun kong quan reng meng .
rou huan bei e chui .cong bin sui cha lian .ning cui yun e mei .qing hong fu hua lian .
qu nie diao shen hua .yuan luan jie zhi zhong .ge zhong qi xi yan .che fu jiang yong gong .
.zi wei ge di song jun hui .di er ting lian xia bu kai .
.shi lu zhong lu wei .qi qi zhe kong xuan .ren qing ai nian shou .yao si zhe yan yuan .
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
yi zeng deng yu bi .ju cuo duo pi miu .zhi jin jin que ji .ming xing du yi lou .
hong gan xing hua si .lv dong yang zhi zhe .suo lian wu xing shang .fei xi nian fang jue .
yu ma qi deng ni yong cao .jun wang zi shi xuan hui dian .yu ren huan jin wang yun zhui .
pen zuo ling long bai xue dui .chi ri han tian chang kan yu .xuan yin la yue yi wen lei .
xin tai shen ning shi gui chu .gu xiang he du zai chang an .

译文及注释

译文
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的(de),一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂(song)·时迈》说:‘将兵器好(hao)(hao)好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代(dai)相承,日益壮大。
修炼三丹和积学道已初成。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高(gao)飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
魂魄归来吧!

注释
17.山阳:嵇康原住在山阳嵇山之下。
47.特:只,只是。
1 贾(gǔ)人:商人
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】
⑾万籁:自然界的各种天然音响。百泉:百道流泉之声音。相与:共同、一起。陶渊明《移居二首》:“奇文共欣赏,疑义相与析。”

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充(wang chong)、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作(zhi zuo)了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神(qiu shen)灵赐福。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清(wei qing)凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途(shi tu)不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与(lian yu)联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

吴志淳( 近现代 )

收录诗词 (5854)
简 介

吴志淳 元明间庐州府无为州人,字主一。元末历知靖安、都昌二县。奏除待制翰林,为权幸所阻。以避兵移家豫章,再迁浙江鄞县东湖。入明不仕。工草书篆隶,亦能诗。

红牡丹 / 王宏祚

行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。
岂合姑苏守,归休更待年。"


绝句漫兴九首·其四 / 陈羲

白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。


卖花声·怀古 / 钱干

"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。


指南录后序 / 钟唐杰

何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
世界多烦恼,形神久损伤。正从风鼓浪,转作日销霜。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。


杭州春望 / 苏学程

虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
不买非他意,城中无地栽。"
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。


南池杂咏五首。溪云 / 俞锷

良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。


金凤钩·送春 / 傅楫

逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。


人有负盐负薪者 / 魏裔讷

读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
蓬阁深沉省,荆门远慢州。课书同吏职,旅宦各乡愁。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"


桃花溪 / 谷氏

"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 李谦

饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。