交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。"
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
霜满朝容备，钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。
如何巢与由，天子不知臣。"
禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。洪钧齐万物，缥帙整群书。
绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头，还随陇水东西流。
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
jiao qing qi wei geng xiao tiao .kong you cun xin si hui mian .hen wu dan zhuo qian xiang yao .
ji ci jie yun qi .you mo yong xiang che .chou chang tian lang qu .yuan hui yan shu xie ..
.nian shao bing duo ying wei jiu .shui jia jiang xi guo jin chun .
yin zhu ta xian ni .shi shi luan ru yan .bu zhi he dao shi .shou ba ling shu juan .
jiang hai sheng qi lu .yun xia ru dong tian .mo ling qian sui he .fei dao cao tang qian ..
an sha qing you lu .tai jing lv wu chen .yong yuan rong yi zhi .seng zhong lao ci shen ..
shan fu qin se you wen zhang .xin yan long qun yun mu guang .zhu xian lv shui xuan dong fang .
shuang man chao rong bei .zhong yu lou chang chuan .yao dang pei yu shan .duan bian ru lu yan .
ru he chao yu you .tian zi bu zhi chen ..
jin jing shu zhong che .ting kai shuang yun xu .hong jun qi wan wu .piao zhi zheng qun shu .
shou fu chi zhong ying .ke yao zhu wai sheng .ci huan zheng ji le .pei zui wen gong qing .
mei nv zheng kui dai mao lian .sheng ren juan shang zhen zhu bo .da xian chang .xiao xian duan .
qian hou zheng ren wei xi ma .ri ye feng chui man long tou .huan sui long shui dong xi liu .
jiu yin zhi tong dian .xiang yu gui zi fen .he fei jiang yu jie .yao xiang chi cheng fen ..
.sui di wang chu guo .jiang shang yi gui ren .lv qi qian qiang mu .qing feng wan li chun .
chu ru yan nan chui .you lai zhong yi qi .zi jing gao lan zhan .you po lou fan di .
wang zi bai yun xian qu jiu .luo bin xing lu ye chui sheng ..
译文
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟(fen)墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
注释
⒔蜮（yù玉）：含沙射影的害人怪物。
⑴洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。
[100]交接：结交往来。
208. 以是：因此。
⒃尘埋：为尘土埋没。
(1)酬：以诗文相赠答。
⑵少年侠气，交结五都雄：化用李白“结发未识事，所交尽豪雄”及李益“侠气五都少”诗句。五都：泛指北宋的各大城市。
（81）严：严安。
“《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观（627—649）初，以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”不难看出，王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
"来自三湘到五溪，青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少，
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
"砧杵闻秋夜，裁缝寄远方。声微渐湿露，响细未经霜。
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
"日没出古城，野田何茫茫。寒狐啸青冢，鬼火烧白杨。
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，
"别后知君在楚城，扬州寺里觅君名。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。
"二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。因君宦游去，记得春江潮。
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。"
孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
玉烛收寒气，金波隐夕光。野闻歌管思，水静绮罗香。
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，
笑着荷衣不叹穷。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
月上殊开练，云行类动波。寻源不可到，耿耿复如何。"
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
杳霭异湘川，飘飖驾紫烟。凤楼人已去，鸾镜月空悬。
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。
"菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
"秋山寂寂秋水清，寒郊木叶飞无声。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
纵然更相逢，握手唯是悲。所寄莫复弃，愿见长相思。"
"儒中年最老，独有济南生。爱子方传业，无官自耦耕。
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
俯视古苔积，仰聆早蝉吟。放卷一长想，闭门千里心。"
"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。"
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。"
谁言配君子，以奉百年身。有义即夫婿，无义还他人。
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
从来事事关身少，主领春风只在君。"
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。
自知戒相分明后，先出坛场礼大僧。"