首页 古诗词 绿水词

绿水词

五代 / 张炯

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


绿水词拼音解释:

zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
zhi jian qing shan gao .qi jian qing shan ping .zhu men shi e e .guan gai he guang ming .
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
ming hua xiang nian chi .zhong qing xue di lou .huan xu jie xi she .lai wang xi zhu hou ..
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..

译文及注释

译文
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
天(tian)黑(hei)了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中(zhong)!
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此(ci)系住已然远去的春日。在那和风而舞(wu)的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有(you)的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵(zong)不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实(shi)在是不行的啊。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。

注释
22.奉:捧着。
3.适:往、回去。适市回:去集市上回来。
⑵阴阴:形容杨柳幽暗茂盛。
才减江淹:相传江淹少时梦人授五色笔而文思大进,而后梦郭璞取其笔,才思竭尽。即后世所称“江郎才尽”。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。
⑺菱花:镜子。
悉:全,都。

赏析

  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其(he qi)相似。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读(de du)“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语(wu yu)却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

张炯( 五代 )

收录诗词 (3659)
简 介

张炯 张炯,字季和,号星斋,宣城人。有《黄山纪游诗》。

幽居初夏 / 陈万言

盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


九日闲居 / 尹英图

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,


柳子厚墓志铭 / 周浈

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,


丽人行 / 齐浣

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。


妾薄命 / 李逢时

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,


沁园春·雪 / 梁蓉函

"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。


满庭芳·香叆雕盘 / 钱棨

山水不移人自老,见却多少后生人。
(来家歌人诗)
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,


己亥岁感事 / 通洽

(长须人歌答)"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


山石 / 李馨桂

一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


江城夜泊寄所思 / 赵延寿

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"