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闲居

宋代 / 崔璐

寂寂芸香阁,离思独悠哉。"
"暖谷春光至,宸游近甸荣。云随天仗转,风入御帘轻。
故宋诚难定,从梁事未工。唯当过周客,独愧吴台空。"
弹随空被笑,献楚自多伤。一朝殊默语,千里易炎凉。
"我闻西汉日,四老南山幽。长歌紫芝秀,高卧白云浮。
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。
啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。叹息春风起,飘零君不见。"
"东流既瀰瀰,南纪信滔滔。水激沉碑岸,波骇弄珠皋。
彭泽初栽五树时,只应闲看一枝枝。
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
宗师信舍法,摈落文史艺。坐禅罗浮中,寻异穷海裔。


闲居拼音解释:

ji ji yun xiang ge .li si du you zai ..
.nuan gu chun guang zhi .chen you jin dian rong .yun sui tian zhang zhuan .feng ru yu lian qing .
gu song cheng nan ding .cong liang shi wei gong .wei dang guo zhou ke .du kui wu tai kong ..
dan sui kong bei xiao .xian chu zi duo shang .yi chao shu mo yu .qian li yi yan liang .
.wo wen xi han ri .si lao nan shan you .chang ge zi zhi xiu .gao wo bai yun fu .
chou xi tong you gu .yi er qian qiao mu .he yi sheng qing zi .tao lun qiong jian du .
ti niao nong hua shu .you feng yin xiang bian .tan xi chun feng qi .piao ling jun bu jian ..
.dong liu ji mi mi .nan ji xin tao tao .shui ji chen bei an .bo hai nong zhu gao .
peng ze chu zai wu shu shi .zhi ying xian kan yi zhi zhi .
yuan ye yan fen za .guan he you wang she .bai yun duan yan xiu .lv cao fu jiang sha .
zong shi xin she fa .bin luo wen shi yi .zuo chan luo fu zhong .xun yi qiong hai yi .

译文及注释

译文
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提(ti)酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
明星玉女倾(qing)玉液,日日曦微勤洒扫;
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋(xuan)飞翔。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华(hua)?
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
想(xiang)要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
傍晚时分雷(lei)鸣电闪,想要归去有何忧愁?
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。

注释
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通,喻没有往来。
⑦霸陵:汉文帝刘恒的陵墓,在今陕西省长安县东。岸:高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝,这个时期的社会秩序比较稳定,经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实,抒发感慨。 
⑤不及:赶不上。

赏析

  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一(yi)人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘(di hong)托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公(ren gong)对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是(zhi shi)渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  袁公
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  全诗以自叙和(xu he)抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

崔璐( 宋代 )

收录诗词 (9745)
简 介

崔璐 生卒年不详。字大圭,郡望清河东武城(今山东武城西北),崔绶子。懿宗咸通七年(866)登进士第。与皮日休友善,有诗唱和。生平事迹见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷六四。《全唐诗》存诗1首。

戏题王宰画山水图歌 / 辉迎彤

"浩渺浸云根,烟岚出远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
妾为此事人偶知,自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾,
愿与金庭会,将待玉书征。还丹应有术,烟驾共君乘。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。"
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切,清路飞尘信莫通。
"曲江丝柳变烟条,寒骨冰随暖气销。
迎风采旄转,照日绶花开。红尘掩鹤盖,翠柳拂龙媒。


后宫词 / 督汝荭

中国要荒内,人寰宇宙荣。弦望如朝夕,宁嗟蜀道行。"
"青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,
连骑追佳赏,城中及路傍。三川宿雨霁,四月晚花芳。
稍觉金乌转,渐见锦帆稀。欲知仁化洽,讴歌满路归。"
"西泛平湖尽,参差入乱山。东瞻岳阳郡,汗漫太虚间。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
杀气南行动坤轴,不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘,
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。


江夏赠韦南陵冰 / 褒阏逢

孝然纵有舍,威辇遂无家。置酒烧枯叶,披书坐落花。
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔,
清晨谒帝返,车马相追访。胥徒各异流,文物纷殊状。
"杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。
"旅窜南方远,传闻北使来。旧庭知玉树,合浦识珠胎。
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,


巫山一段云·六六真游洞 / 拓跋振永

"归休乘暇日,馌稼返秋场。径草疏王彗,岩枝落帝桑。
"九秋行已暮,一枝聊暂安。隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。
前旌弥陆海,后骑发通伊。势逾回地轴,威盛转天机。
岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。"
潮没具区薮,潦深云梦田。朝随北风去,暮逐南风还。
岛户巢为馆,渔人艇作家。自怜心问景,三岁客长沙。"
宿鹭眠洲非旧浦,去年沙觜是江心。
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草,翠锦斓斑满层道。


夏日杂诗 / 钦学真

宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
"清晨控龙马,弄影出花林。躞蹀依春涧,联翩度碧浔。
协赞休明启,恩华日月照。何意瑶台云,风吹落江徼。
"除夜清樽满,寒庭燎火多。舞衣连臂拂,醉坐合声歌。
忽叹登龙者,翻将吊鹤同。琴诗犹可托,剑履独成空。
高堂静秋日,罗衣飘暮风。谁能待明月,回首见床空。"
"自从离别守空闺,遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外,
棹举若乘波。风光无限极,归楫碍池荷。


剑阁铭 / 信海亦

此客此心师海鲸,海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生,
"君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。
挥玉指,拂罗裳,为君一奏楚明光。"
激熘分龙阙,斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇,宸盼俯凝旒。"
"日映宫墙柳色寒,笙歌遥指碧云端。
汴水高悬百万条,风清两岸一时摇。
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。"


最高楼·暮春 / 嵇新兰

间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。"
"大块熔群品,经生偶圣时。猥承三事命,虚忝百僚师。
忽枉岩中赠,对玩未尝辍。殷勤独往事,委曲炼药说。
妙算干戈止,神谋宇宙清。两阶文物盛,七德武功成。
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
自始居重译,天星已再周。乡关绝归望,亲戚不相求。
少壮无见期,水深风浩浩。"
回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"


初发扬子寄元大校书 / 申屠艳

一德君臣合,重瞳日月临。歌时兼乐圣,唯待赞泥金。
山河不足重,重在遇知己。"
故乡闭穷壤,宿草生寒荄.零落九原去,蹉跎四序催。
无论验石鼓,不是御云台。直颂皇恩浃,崇朝遍九垓。"
当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。学他刺血写得书,
意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。
水殿黄花合,山亭绛叶深。朱旗夹小径,宝马驻清浔。
"天河漫漫北斗粲,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,


清平乐·将愁不去 / 羊巧玲

江南风土欢乐多,悠悠处处尽经过。"
窅然长夜台,举世可哀哉。泉户一朝闭,松风四面来。
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
四维不复设,关塞良难恃。洞庭且忽焉,孟门终已矣。
果思夏来茂,花嫌春去早。行乐无限时,皇情及芳草。"
"芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,
泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"


春日忆李白 / 嵇之容

"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
岭云朝合阵,山月夜临营。胡尘暗马色,芳树动笳声。
上动明主疑,下贻大臣耻。毫发顾无累,冰壶邈自持。
"冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,
浦树悬秋影,江云烧落辉。离魂似征帆,恒往帝乡飞。"
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。