首页 古诗词 浣溪沙·红桥

浣溪沙·红桥

金朝 / 李沇

"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。


浣溪沙·红桥拼音解释:

.qing huai wu di lv jiang shen .su chu jin ting feng shu lin .
ling quan cheng jie jin hua xiang .zan you po ai xian ren shao .jiu zhu fan xian bai ri mang .
shu gong bu ke jian .yi bie jin xiang wang .gan hen qing suo ke .wu qing hua sheng lang .
.heng yang shuang xia cha tian jun .qing bi chan chan wan yu ren .ci zhong ling xiu zhong suo zhi .
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
mian si ai liu yue .jing hun sa hui biao .shui nian zi xi yong .zuo ling yan bin diao ..
xiao guang chu ru you yin tai .yuan lu fen ban qi wo lai .
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
.hui guan jiu bin jian .shi bei ju zheng xian .sheng ye tui ru xing .gao ke du shao nian .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
cai lan shan zhen he shi sui .xi lv fen xiang kou shang qiong ..
wang can pin zheng chu .jun en xu ru qin .huan tong xing huo qu .ma shang bie jiang chun ..
.yao jia yi feng ji .shu men qian ling xun .ju fen jiang zhuan zi .dan jian lu yuan yun .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
dao tou xu bo lin quan yin .zi kui wu neng ji wo long ..
lin jian qiu shi yi .chi shang de qing biao .shao shao xie hui ji .shi shi yi du qiao .

译文及注释

译文
江边到处飘浮着可供祭祀的(de)绿蘋和水藻,可是(shi)屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
登楼凭吊古人(ren),我自己已是两鬓(bin)如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万(wan)里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
中秋佳节之时(shi)是月亮最圆的时候(hou),愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
老百姓从此没有哀叹处。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
颗粒饱满生机旺。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府(fu)正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;

注释
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
⑴空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
7、画屏:有图饰品的屏风,为女主人公居室中的摆设。
5、从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。
⑴梁六:即梁知微,时为潭州(今湖南长沙)刺史,途径岳阳入朝。洞庭山:即君山,位于岳阳市西南的洞庭湖中,风景秀丽。

赏析

  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的(dai de)俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边(yi bian)弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文(he wen)化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  诗虽然是率然成章,不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢,但诗风仍以闲远洗练为特色,尤多波折。全诗分五层写,中间多转折。首四句直写河豚鱼,即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽,两岸柳树飘飞着柳絮时,河豚上市了,十分名贵。这四句诗,一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似,而又以物候暗示河豚上市的时间;二是接二句明写,而以鱼虾为衬,说出河豚的价值。这样开篇,四平八稳,面面俱到。欧阳修分析说:“河豚常出于春末,群游而上,食絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过,也有人指出,河豚上市在早春,二月以后就贱了,“至柳絮时,鱼已过矣”(宋孔毅父《杂记》)。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说,待柳絮飞时江西人才吃河豚,梅诗并不错。略去事实不谈,可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好,欧阳修曾说:“故知诗者诵止破题两句,已道尽何豚好处。”(《六一诗话》)
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖,烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早(qi zao)毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

李沇( 金朝 )

收录诗词 (1259)
简 介

李沇 李沇,唐诗人。字东济,江都(今扬州)人。父李蹊,昭宗时为宰相。沇有俊才,文学渊奥,当时公相子弟无能及之。其应举时之行卷《明易先生书》、《答明易先生书》,颇为时人所称赏。昭宗干宁二年(895),父子同为王行瑜所杀。后行瑜被诛,诏赠沇礼部员外郎。《全唐诗》录存其诗六首。

人有负盐负薪者 / 某珠雨

不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"


马诗二十三首·其二十三 / 东方润兴

蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。


马诗二十三首·其二 / 瓮又亦

二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"


春江花月夜词 / 母青梅

春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 司寇贵斌

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。


醉落魄·席上呈元素 / 子车若香

三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。


咏虞美人花 / 章佳士俊

尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"


忆秦娥·用太白韵 / 尉迟梓桑

"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。


驹支不屈于晋 / 端木建弼

昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。


浪淘沙慢·晓阴重 / 裔英男

"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"