楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。"
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落，众鸟纷纷皆有托。
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
家本传清白，官移重挂床。上京无薄产，故里绝穷庄。
chu ke si gui lu .qin ren zhe yi xiang .yuan ming gu yue ye .zai shi lei zhan shang ..
yi ren diao feng su .wan guo he qie ping .dan yu zhou kuan sai .wu ku yu xiao bing .
xue shen mi ying lu .yun an shi yang tai .ke tan qi huang zi .gao ge shui wei mei ..
.ming fa lan qun wu .wan mu he yin sen .ning shuang jian jian shui .ting ju si xuan jin .
.jing yi tan li qun .jiang lou xi yu jun .kai yan dang jiu ri .fan ju wai fu yun .
hu shang mei ren yi ye ge .du zuo gao gao feng shi ji .ping hu miao miao yue ming duo .
.zhi jian shan xiang yan .shui yan lu shang tong .ren lai qian zhang wai .quan fei bai hua zhong .
.xi jing da lan shan .nan lai qi lin du .shui se dao kong qing .lin yan heng ji su .
ning ai xian .bu ai se .qing e mai si shui neng shi .guo que yi jun quan she ji ..
chang si gu yun wu suo yi .xi cheng an an xie hui luo .zhong niao fen fen jie you tuo .
jian ren nai gong jing .zeng bu wen xian yu .sui ruo bu neng yan .zhong xin yi nan wu .
jia ben chuan qing bai .guan yi zhong gua chuang .shang jing wu bao chan .gu li jue qiong zhuang .
译文
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余(yu)生。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
注释
1.子虚：与乌有先生都是赋中虚构的人物。《《子虚赋》司马相如 古诗》不同传本文字出入较大，这里是依李善注《文选》卷七。
⑤悼子是亲近大臣，死了还没下葬，这忌讳应当大于桀纣之忌。
⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
⑶黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
归路秦城下，寒云惨平田。故园沧海边，绿柳覆平川。
与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
风日咸阳惨，笳箫渭水寒。无人当便阙，应罢太师官。"
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
顾问边塞人，劳情曷云已。"
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
梦想怀依倚，烟波限渺漫。且愁无去雁，宁冀少回鸾。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
顾予倦栖托，终日忧穷匮。开口即有求，私心岂无愧。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
"新加大邑绶仍黄，近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府，
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时，莫见羸老相轻欺。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。"
兹境信难遇，为欢殊未终。淹留怅言别，烟屿夕微濛。"
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
莓苔古色空苍然。"
"春风摇杂树，言别还江汜。坚冰生绿潭，又客三千里。
"上林天禁里，芳树有红樱。江国今来见，君门春意生。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
肃肃长自闲，门静无人开。"
归来视宝剑，功名岂一朝。"
顷游灵台下，频弃荆山玉。蹭蹬空数年，裴回冀微禄。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
山僧狎猿狖，巢鸟来枳椇。俯视何楷台，傍瞻戴颙路。
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
五鬣何人采，西山旧两童。"
凄然望伊洛，如见息阳宫。旧识无高位，新知尽固穷。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
正殿倚霞壁，千楼标石丛。夜来猿鸟静，钟梵响云中。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。至化无苦窳，宇宙将陶甄。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"