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南柯子·怅望梅花驿

唐代 / 雍沿

纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
举手一挥临路岐。"
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"


南柯子·怅望梅花驿拼音解释:

zong shang jin qing he .xian yin jing si tong .ke lai gui jin lan .ying lian yu wu qiong .
yu xian wen kuang jian .tu fan si yu tao .ke lian si bai zi .qing zhong di hong mao ..
xu jiao fei cui wen wang mu .bu nai wu yuan zao que qiao ..
cao mu ying chu gan .cang geng yi yi cui .wan jian chun zuo hao .xing le bu xu cai ..
ju shou yi hui lin lu qi ..
.he fa chui jian lan zhuo jin .wan liang du bu chu jiang bin .yi fan ming se ou bian yu .
lang feng qi ge ji qian zhang .yao shui xi liu shi er cheng .
gu shen lan se xiu .cun jiong liu yin xie .chang wang long men wan .shui zhi xiao yin jia ..
fang shen ben ku jie .yi qu he you huan .hou sheng mo shen mi .shen mi sang qi zhen ..
.shu ke ben duo chou .jun jin shi sheng you .bi cang yun wai shu .hong lu yi bian lou .
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
si chen jian gu xue .po wo meng huan zhi .bi shui sa chen ying .liang shan dang xia ri .
qi lu huang cheng shao .yan xia yuan xiu duo .tong guan shu xiang yin .xia ma shang xi po .
jing wu bu jin ren zi lao .shui zhi qian shi kan bei shang ..

译文及注释

译文
山的(de)(de)四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
暖风晴和的天气,人(ren)(ren)的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居(ju)不出?
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?

注释
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
(32)良:确实。
(12)积薪: 堆积的干草,干柴。
⑴《金缕衣》佚名 古诗:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
29、置人所罾鱼腹中:放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng):鱼网。这里作动词,是“用鱼网捕”的意思。
⑻烛明香暗:是指夜深之时。香,熏香。画堂:一作“画歌”,一作“画楼”;一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深:一作“声”,指幽深。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点(dian)明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青(xie qing)松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层(yi ceng)。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便(zhi bian)游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿(wu zi)。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜(wei bo),下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

雍沿( 唐代 )

收录诗词 (2354)
简 介

雍沿 雍沿,营山(今属四川)人。理宗端平进士(清康熙《四川通志》卷三三)。今录诗四首。

七绝·观潮 / 战如松

"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。


九歌·湘君 / 宝慕桃

自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。


三绝句 / 西门心虹

疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"


山亭柳·赠歌者 / 郏醉容

莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。


薄幸·淡妆多态 / 亓官逸翔

尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。


洞仙歌·咏黄葵 / 宰父鸿运

"虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 可嘉许

严恭七月礼,哀恸万人心。地感胜秋气,天愁结夕阴。
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。


芙蓉曲 / 诸葛婉

路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"


生查子·富阳道中 / 桂戊戌

偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
与君别有相知分,同置身于木雁间。"
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。


大雅·灵台 / 漆雕庚戌

午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,