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踏莎行·雪似梅花

五代 / 扈蒙

晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
"水国尝独往,送君还念兹。湖山远近色,昏旦烟霞时。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。


踏莎行·雪似梅花拼音解释:

chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
.yuan shui liu chun se .hui feng song luo hui .ren qu shuang jie jin .ma di bai hua gui .
.shui guo chang du wang .song jun huan nian zi .hu shan yuan jin se .hun dan yan xia shi .
.chan qi ming yi .yu bi shu tong .bi ying rong ji .he suo bu rong .hui hui qi chang .
fu gui dang ru ci .zun rong mai deng lun .jun yi feng tu jiu .guo yu da ming xin .
qi er dai wo qie gui qu .ta ri zhang li lai xi ting ..
nan mo ji liu huan .zi shan yi shen deng .qing wen shu miao qing .yuan ye yun duan seng .
yi yu gao li bei .lun jiao ru jiu lu .liang gong zhuang zao si .de wo se fu yu .
.nan ling ba yue tian .mu se yuan feng qian .chu zhu qing yang lu .wu jiang chi ma chuan .
shui neng shou ying pei .ri yu zai huan bing .qing jun song ci yi .ling bi huo zhe ting ..
wu yi shui xu zhao .hun shang shan ji ran .wo sheng wu yi zhuo .jin shi wei tu bian .
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .
.nan shu se ming ming .jiang bian yi gai qing .jin gen kai yao pu .jie ye zhi mao ting .
.zhi jun bao zhou xian .hao jing wu dong chun .san zhi zhi qi niao .ming deng liu gu ren .

译文及注释

译文
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从(cong)微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
  一般人(ren)都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最(zui)聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧(sang)命,国家灭亡,被天下人讥笑。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远(yuan)离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察(cha)别人心情。

注释
争忍:犹怎忍。
12.潺潺:流水声。
47、惓(quán)惓:同“拳拳”,情意深厚的意思。
24.以诛错为名:以诛杀晁错作为名义。以······为,把······作为。
3、八骏:传说周穆王有八匹骏马,可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
⑽堂堂:公然,决然;堂堂正正。
浊醪(láo):浊酒。
其:他,代词。

赏析

  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯(hou)王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆(yi),抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  第二部分
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓(qi huan)公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  诗的前半写主人公(ren gong)要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫(wei pin)穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

扈蒙( 五代 )

收录诗词 (3151)
简 介

扈蒙 (914或915—986)宋幽州安次人,字日用。后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士,兄弟并掌内外制,号二扈。入宋,由中书舍人迁翰林学士。太祖干德六年复知制诰,充史馆修撰。开宝中与李穆等同修《五代史》,详定《古今本草》。太宗即位,拜中书舍人,复翰林学士,与李昉同修《太祖实录》,同编《文苑英华》。雍熙三年,以工部尚书致仕。性沉厚,不言人是非。自张昭、窦仪卒,典章仪注,多蒙所刊定。有《鳌山集》。

卜算子·答施 / 姜大吕

住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。


读山海经十三首·其八 / 吴静婉

示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"


尚德缓刑书 / 吕鹰扬

"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。


长安古意 / 应真

上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
卜地会为邻,还依仲长室。"
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"


山行留客 / 周彦敬

雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"


卜算子·兰 / 朱端常

对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。


芙蓉亭 / 郑愚

赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。


西施 / 咏苎萝山 / 薛叔振

沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。


江宿 / 顾可文

"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 赵瞻

篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
"更欲投何处,飘然去此都。形骸元土木,舟楫复江湖。