长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
暗染荀香久，长随楚梦偏。 ——卢放
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .
wei jie guan gao nan jiu li .mo ci shuang juan shui jing lian ..
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
suo yi qu shou chen ai qi .qi xian cui duan chong si xiu .bian bie bu zeng feng hao shou .
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
ban ting zai xiao shu .yi jing sao ping sha .wang wang xi bian zuo .chi gan dao ri xie ..
yi zhu lu yu qian gu mei .hou ren zhong shao ji qian zong ..
shi shu man jia chen ai pu .jin ri wu ren lue ju tou ..
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
ai jiu pin huan shen .qu shi lao geng shu .guai yong zi you su .bu shi hu zan ju ..
gao tan kuo lue chen cong shi .meng shi bian ting zhuang wo jun ..
.chun lai zhang shui liu er huo .xiao se xi shan shi si xing .
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
.jiang yun wei san dong feng nuan .ming meng zheng zai gao lou jian .xi liu yuan di shao guo ren .
an ran xun xiang jiu .chang sui chu meng pian . ..lu fang
译文
看到拿缰绳的(de)人不(bu)合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一(yi)样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自(zi)己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
魂魄归来吧！
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
注释
②四百万人：指当时台湾人口合闽、粤籍，约四百万人。
⑹阳和：指二月仲春，与开头二月相应。
去：离开
26. 不可胜食：吃不完。胜，尽。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
12.贵臣：朝廷中的重臣。
[14] 周：指周武王，周朝开国君主。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
长安富豪右，信是天下枢。戚里笙歌发，禁门冠盖趋。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
香境超三界，清流振陆浑。报慈弘孝理，行道得真源。
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
见《吟窗杂录》）
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。 ——韩愈