首页 古诗词 论诗三十首·其十

论诗三十首·其十

两汉 / 管学洛

今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
"树号相思枝拂地,鸟语提壶声满溪。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
"飞泉溅禅石,瓶注亦生苔。海上山不浅,天边人自来。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,


论诗三十首·其十拼音解释:

jin chao lin xia wang yan shuo .qiang ba xin shi ji zhe xian ..
.shuang bin chi shuang jian .chao tian xiang xue tian .yu jie chu bian se .qiong shu zha xiang xian .
.shu hao xiang si zhi fu di .niao yu ti hu sheng man xi .
bu zhi xie ke li chang xing .lin shui ying tian wan hen lai ..
.fei quan jian chan shi .ping zhu yi sheng tai .hai shang shan bu qian .tian bian ren zi lai .
qi xia tong qiao lu .chuang jian jian xian cheng .yun shan ren zhong die .nan ge gu jiao qing ..
di cui shen qi jin .tong pu xin yi chi .wei da shui bu zhi .da zhe duo wang ci .
feng ji xian wen pu bu sheng .shan xia xian liao zhang le song .hai bian jin li zhao zhou ying .
.da gu gang mu fan .kong jiang bo lang hei .shen shen dao bo di .qia gong bo tong se .
piao dang qin wu shi yu zai .yin xun you hen shi shi chi ..
bu zhi lian wai ru gui yue .huan zhao bian cheng dao xiao wu ..
liang gui ye shen dian .qiu ru yu yu tian .jian jue jia shan xiao .can cheng shang ji nian ..
feng ren jian jue xiang yin yi .que hen ying sheng si gu shan .
.fu de chang yang bu zhi qian .que lai jing kou kan ying qian .ye zhi jiang guan qing cai zi .

译文及注释

译文
只在(zai)桃花源游了几天就匆匆出山。
我曾经有十年的(de)(de)生活在西湖,依傍着柳树(shu)系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来(lai)这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计(ji)较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
湖光山色(se)之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
  女子和男子的故事始(shi)于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。

注释
25.亦:这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说,游到奇险处二客不能从;这里说,及至自己发声长啸,也感到悲恐,再不能停留在山上了。
无已:没有人阻止。
97. 附远:使远方的人顺附。附,使动用法。
莲粉:即莲花。
南柯梦:李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华,醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
⑽笛在月明楼:全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明:月光明照。
⑿神州:中原。

赏析

  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人(shi ren)孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  上阕写景,结拍入情。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度(du)的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口(jing kou)衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之(wei zhi)木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年(jiu nian))三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事(liao shi)杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

管学洛( 两汉 )

收录诗词 (9383)
简 介

管学洛 管学洛,字道明,号午思,武进人。候选知州。有《祗可轩删余稿》。

女冠子·元夕 / 叭梓琬

"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"


钗头凤·世情薄 / 公西书萱

代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 森光启

"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。


瀑布 / 淳于钰

"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。


点绛唇·春日风雨有感 / 欧阳璐莹

苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负,万物为铜只待熔。
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 张简己酉

秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
单床薄被又羁栖,待到花开亦甚迷。
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
寿夭虽云命,荣枯亦大偏。不知雷氏剑,何处更冲天。
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。


清江引·立春 / 公叔伟欣

雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。


中秋月二首·其二 / 端木锋

"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。
"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
若求深处无深处,只有依人会有情。


永王东巡歌·其五 / 谷梁爱琴

"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。


洞仙歌·咏黄葵 / 貊傲蕊

"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,