儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚，角送归轩客尽随。
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
er dang su cheng da .tan chu ru hu xue .dang wei wan hu hou .wu shou yi jing zhi ..
.yi bai wu ri you yu lai .li hua mei hua can cha kai .xing ren zi xiao bu gui qu .
kai men yu zuo qin chen san .yi shi ming chao ri xiang xi .
e yun ge xiang qing .hui xue wu yao qing .zhi yao jun liu mian .jun qing guo zi qing .
jin ri deng lin wu xian yi .tong zhan hui hua zi xiao chou ..
shu chuan hong jin zhong .yue tuo shui shen dui .chu chu jie hua biao .huai wang nai que hui .
shui men liang yue gua yu gan .hua jian jiu qi chun feng nuan .zhu li qi sheng mu yu han .
zuo xiang huang he yi qu liu .ri mu qi kan zheng fu yuan .lu bang neng jie lv ren chou .
wu zhe si jian ju .fu zhi sheng ding dian .hua chi jin di xuan .hao jun xiang bing tun .
bai tai chang gao jian nan er .hua piao wu xiu lou xiang yi .jiao song gui xuan ke jin sui .
wang zhan zhui wu ji .chang qu qi yi zhen .fu yan zhong wei yi .miao suan kuang fei shen .
fu sheng que si bing di shui .ri ye dong liu ren bu zhi ..
译文
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
注释
⑻油壁车：妇人所乘的车，车身为油漆为饰。”
⑶浮：一作“漾”。别涧：另外一条河流。涧，一作“浦”。
（02）将，本义行、进，此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”
286、昡曜（yào）：惑乱浑浊。
⑾垦田：已开垦的田地。蓺（yì）：茅芽。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。"
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
"曾醉笙歌日正迟，醉中相送易前期。橘花满地人亡后，
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户，
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
"秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。"
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。"
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
"能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅，
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。