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感春五首

金朝 / 王猷定

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


感春五首拼音解释:

.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
xi jin shan guang leng .qiu diao mu ye huang .shi ti zu shi yi .yi shi kan xie yang .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .

译文及注释

译文
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是(shi)惦念着北方的(de)英明的君王,
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种(zhong)其间。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
七夕晚上,望着碧蓝的天(tian)空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久(jiu)久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢(feng)在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁(ge)。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
请你调理好宝瑟空桑。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。

注释
①公子:封建贵族家的子弟。
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
③川迥(jiǒng):平野辽阔。赊:也是“远”的意思。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
参差:不齐的样子。
②逝:原来指水流,这里指渡过。
(51)於陵子仲:即陈仲子,战国齐人,因见兄长食禄万锺以为不义,避兄离母,隐居在於陵(今山东邹平县境)。楚王派使者持黄金百镒聘他为官,他和妻子一起逃走为人灌园。事散见《孟子·滕文公下》、《列女传》、《战国策·齐策四》、《荀子·非十二子》等。

赏析

  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤(de gu)独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入(ge ru)浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼(ju jiao),似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五(de wu)律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

王猷定( 金朝 )

收录诗词 (3787)
简 介

王猷定 (1598—1662)明末清初江西南昌人,字于一,号轸石。明贡生。入清不仕。以诗古文自负。晚年客死杭州。有《四照堂集》。

水调歌头·平生太湖上 / 濯己酉

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 衡依竹

舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
(王氏赠别李章武)
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。


赠王桂阳 / 尉迟爱磊

"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
功能济命长无老,只在人心不是难。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。


墨萱图·其一 / 南门丙寅

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"


谒金门·春又老 / 宇文文龙

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。


剑客 / 述剑 / 张廖欣辰

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 宛柔兆

久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"


思帝乡·花花 / 桐花

是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。


京兆府栽莲 / 毋盼菡

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 南门凌双

却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"