初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
chu yue kai cao tang .yuan gong fang gou zhi .wang yan zai xian ye .ning nian de wei li .
ai jiu jin shan jian .neng shi he shui cao .shi lai fang lao ji .bu xie dao peng hao ..
ji ying jia zei sheng zei er .zhong cheng fang lue tong bian hua .wai hu bu jiong cong nv jia ..
er ning yao bang du .ping ci jin ying wu .bao guan chang li you .shen mei zhi jing zhu .
.chi mei zeng wei wu .peng lai jin bai lang .chen xin zhan bei que .jia shi zai nan huang .
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
bei feng qi han wen .ruo zao shu cui lv .ming han ke yi jing .xi dang lin ying qu .
su mu feng shi xuan .yin yuan shi deng lin .tian you zhi lan shi .huan dui tao li yin .
duo bing jia yan bo .chang yin zu jing bian .ru gong jin xiong jun .zhi zai bi teng xian ..
.yan li tao hua feng nv guan .lin jian xing ye luo xian tan .
.ling wai zi xiong zhen .chao duan chong jie mao .yue qing lin mu fu .xing shi chu ci cao .
.wei liang feng ye xia .chu su zhuan qing xian .hou guan lin qiu shui .jiao fei yan mu shan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
白发已先为远客伴愁而生。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
为寻幽静，半夜上四明山，
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
妇女温柔又娇媚，
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
注释
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
⑸可怜：这里作可爱解。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
（6）节：节省。行者：路人。
③东陌：东边的道路。此指分别处。
⑦抱：古“抛”字。衾（qīn钦）：被子。裯（chóu绸）：被单。
4.鹘（hú）：鸷鸟名。即隼（sǔn）。
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，寄托其收复故国山河的思想感情。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
渊然深远。凡一章，章四句）
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
二章四韵十八句）
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
"巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争回。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
各使苍生有环堵。"
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
"降士林沾蕙草寒，弦惊翰苑失鸳鸾。
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
二章二韵十二句）