译文
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进(jin)入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶(e);不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官(guan)吏(li)治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命(ming),是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
属从都(du)因跟随张(zhang)将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
其一:
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
注释
焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’,助词。
37.骤得:数得,屡得。
⒂须:等待。友:指爱侣。
⑷艖(chā):小船。
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。
交相问难(nàn):互相诘问;难:驳诘。
(15)骑鲸客:指豪勇之士。