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缁衣

金朝 / 彭鳌

瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
还是当时歌舞曲,今来何处最承恩。"
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
可料座中歌舞袖,便将残节拂降旗。


缁衣拼音解释:

pu shui luo shen qian zhang yu .yun ti shi deng ru yao ming .fu kan si ji ru zhong ting .
tu liu sha ren xue .shen qi zhong bu te .yi ma du kong jiang .shi zhi xian zhe zei ..
.ci qu huan rong guan shi lin .li yan xiu hen jiu bei shen .yun ti wan ren chu gao bu .
.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
huan shi dang shi ge wu qu .jin lai he chu zui cheng en ..
ru jin jun an si .hun po you shan xing .you ji jie lv zi .you zhi jie zi jing .
.fen fen ai ai bian jiang hu .de lu wei lin qi he wu .
.shi ren zi gu hen nan qiong .mu jie deng lin qie xi tong .si wang jiao qin bing luan hou .
mu ti yun chou yuan .qiu jing yue zhan kong .ji jia dang pu bu .shi de xiao yan tong ..
wei qian bai xiao long jie san .luo sheng xian yong liang san sheng ..
zi you he si xue gu yun .qiu shen li jun qiao lai de .mu mo shan wu meng duan wen .
nian nian ren de han ge chu .you kong zhao hun zang gu shan .
.xian sheng he wei shi .yi shi xi ji li .song sheng jiang piao tang .yue se yu ya xi .
jiu yuan cong ci fu chu xin .ou fan han pu feng bo ji .yan xia yun xi wu yu shen .
.jin pu ling luo shou huan kong .xie yan shuang fei xi cao zhong .
.bi shu yao yun mu .shuo feng zi xi lai .jia ren yi shan shui .zhi jiu zai gao tai .
ke liao zuo zhong ge wu xiu .bian jiang can jie fu jiang qi .

译文及注释

译文
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
暗处的秋虫一(yi)整夜都在鸣叫着,
魂魄归来吧!
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁(chou),而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈(zhang)夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗(shi)》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  眉阳人苏洵(xun)告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”

注释
桃蹊:桃树下的小路。
196. 而:却,表转折。
152、俛(fǔ)仰:低头、抬头。俛,通“俯”。
【日薄西山】
8.间:不注意时

赏析

  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人(gei ren)以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会(yue hui)增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见(de jian)的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子(zi)归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言(er yan),前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

彭鳌( 金朝 )

收录诗词 (1672)
简 介

彭鳌 彭鳌,字戴五,号海观,南城人。干隆己酉举人,官广信训导。有《渔澜集》。

和胡西曹示顾贼曹 / 溥光

人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。


苏幕遮·草 / 光容

满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
梨花满院东风急,惆怅无言倚锦机。"
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
到得长江闻杜宇,想君魂魄也相随。"
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
"五月绥州北,途程少郁蒸。马依膻草聚,人抱浊河澄。


清平乐·凤城春浅 / 仇州判

将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。


河湟旧卒 / 薛章宪

"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
若把重门谕玄寂,何妨善闭却无关。"
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 刘球

砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
"爱此栖心静,风尘路已赊。十馀茎野竹,一两树山花。
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
逢迎亦是戴乌纱。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 胡长卿

回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"


双调·水仙花 / 朱肇璜

御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
影当中土正,轮对八荒平。寻客徒留望,璇玑自有程。"
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
至哉先哲言,于物不凝滞。"
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"


周颂·有瞽 / 王澜

丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
受尽风霜得到春,一条条是逐年新。
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,


国风·王风·扬之水 / 释圆慧

腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
好保千金体,须为万姓谟。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 章友直

峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。