系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
xi qi shu ye .yao ye .shun ye .zhong bu ke dai ye .jiang de zhi zhe bu wei .
wu jun xiu ji ren bu zhi .bu zi yi xi bu zi xi .wu jun ai ren ren bu shi .
ci shi jian bu ren chi tai .wan zhong yun shu shan tou cui .bai chi hua lou jiang pan kai .
bang guan yu yi jian .dang ji xian duo shi .bu gan lun ta ren .kuang yan shi zhu zhi ..
dong xue piao yao jin pao nuan .chun feng dang yang ni shang fan .huan yu wei zu yan kou zhi .
.xiang huo duo xiang dui .hun xing jiu bu chang .huang qi shu chi zhou .chi jian yi ou tang .
ren yan shu se wu xi xia .shi li yi pian qing mang mang .zi wen you he cai yu zheng .
yi yi wu zhong chen .zhong chen ling ren bei .bu bei fen shao ku .dan bei cai yong chi .
.ting qian jin ri li dao ye .deng xia you shi zuo che ming .
.gao cai yan li si .duan yu xiang jin lin .xi jie ju chu yuan .bei que guan cao shen .
.chun chu xie shou chun shen san .wu ri hua jian bu zui kuang .
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
译文
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路(lu)上泪洒衣襟。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的(de)孔雀银丝刺的麒麟。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是(shi)飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
假舆（yú）
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差(cha)不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
注释
9、月黑：没有月光。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
（22）咨嗟：叹息。
233.后：周文王。王逸《章句》：“吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之，吕望对曰：‘下屠屠牛，上屠屠国。’文王喜，载与俱归也。”
⑴“昨夜”句：《尚书·洪范》“星有好风。”此含有好会的意思。
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
郑述诚 曾应进士试。代宗大历初在湖州，与卢幼平、皎然等联唱。生卒年、籍贯皆不详。。事迹散见皎然等《秋日卢郎中使君幼平泛舟联句》、《文苑英华》卷一八八。《全唐诗》存诗1首、联句1首。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
惭愧元郎误欢喜。"
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。