首页 古诗词 望月怀远 / 望月怀古

望月怀远 / 望月怀古

南北朝 / 杜杞

"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。


望月怀远 / 望月怀古拼音解释:

.jun bu jian hong gui shao nv duan zheng shi .yao yao tao li xian rong zi .
liao can shi shi ji .chang de jing zhe gu .chu ru sui jian qian .wang shen yuan suo wu ..
nian ci wen si zhe .hu wei duo zu xiu .kong xu hua ju san .fan nao shu xi chou .
si huai zai yun que .bo su shou zhong lin .chu chu sui shu ji .ming yue liang zhi xin .
.xin feng bai tai you .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
shui shi kong chan yuan .song huang shang cong qian .an shen cui yin he .chuan hui bai yun bian .
yan xing du han gu .ma shou xiang jin wei .zhan zhan shan chuan mu .xiao xiao liang qi xi .
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
jin you fang yan chu .zuo meng xian gui yue .qie jin bing zhu huan .wu ci ling chen fa .
song shen kong li yu .ming mu ye zhong shu .zi you huan dan shu .shi lun tai su chu .
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
shi jiang ye tian zhong .zhong de bao qi zi .he yan er qian shi .nai yu quan wu shi .
xin chi mao shan dong .mu ji feng shu lin .bu jian shao wei xing .xing shuang lao ye yin ..
fu ji liang wu yong .jie jiao lai qun xian .shu yu qiao si shi .fang zi zhong ye mian .

译文及注释

译文
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的(de)教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊(hu)涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前(qian)去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗(ma)?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁(ji)缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
我效仿古代的明君们,恭谨而节(jie)制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。

注释
⑶十三身袭富平侯:指张放十三岁就继承富平侯爵位。按:清冯浩云:“放之嗣爵,《汉书》不书其年,此云十三何据?《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣,这里可能是借指。”
不韦:吕不韦,战国末年大商人,秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》(一名《吕览》)。始皇十年,令吕不韦举家迁蜀,吕不韦自杀。
(3)《宋书》:天子所御驾六,其余副车皆驾四。按《尚书》称:朽索御六马。《逸礼·王度记》曰:天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗:“千岩盛阻积,万壑势顺索。”
⑵茅檐:茅屋的屋檐。
②彩鸾:指出游的美人。
益治:更加研究。

赏析

  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自(de zi)己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中(zhi zhong),不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗(zu shi)的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳(zai liu)子永州溪居期间无疑。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  这首诗前后两段一反一正,转折自然,很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟,实为警策之语,后人多以此自勉自励。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗(shi shi)人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

杜杞( 南北朝 )

收录诗词 (2924)
简 介

杜杞 杜杞(1005—1050)字伟长,金陵(今江苏南京)人。一说无锡(今属江苏)人(明嘉靖《建阳县志》卷一三)。画像取自清代修《江苏无锡杜氏宗谱》。杜镐孙、杜渥次子。以祖荫补官,仁宗宝元间通判真州(明隆庆《仪真县志》卷五)。庆历六年(1046),官两浙转运使,七年,从河北转运使。拜天章阁待制,充环庆路兵马都部署、经略安抚使,知庆州。皇祐二年卒,年四十六。通阴阳术数之学,有文集十卷,已佚。

商颂·长发 / 单于鑫丹

素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"


守睢阳作 / 长孙科

何如道门里,青翠拂仙坛。"
书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"


江城子·嫩黄初染绿初描 / 杭易雁

王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
愿因高风起,上感白日光。"
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
"鹤书犹未至,那出白云来。旧路经年别,寒潮每日回。
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"


人日思归 / 果安蕾

古今歇薄皆共然。"
睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 段干俊蓓

"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。


善哉行·其一 / 门癸亥

分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
秋日光能淡,寒川波自翻。一朝成万古,松柏暗平原。"
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。


蝶恋花·春暮 / 竺元柳

"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 闾丘曼云

晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 国壬午

"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
愿谢山中人,回车首归躅。"
"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。


所见 / 西门戊

庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。