八声甘州·寄参寥子
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
愁得鬓丝斑,没得心肠破。上梢恩共爱,忒过火。一床锦被,将为都包裹。刚被旁人隔,不似鸳鸯,等闲常得双卧。非无意智,触事须偏左。好堪名与利,相羁锁。一番记着,一夜还难过。伊还思念我。等得归来,恁时早早来呵。
三宫九庙事方危,狼子心肠未可知。若使无人折狂虏,东南那个是男儿。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
逢人乞一文,袋进而敌国富。不是下生迟,嫌佛不肯做。
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
蓬莱若探人间事,一日还应两度知。"
罗襟。薄有泪痕侵。钗股暗黄金。向宝奁密看,绫笺小字,长是惊心。登临漫劳眺远,但青山、杳隔暮云深。曾傍湾击马,紫骝嘶度平林。"
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
曾歌明月照边关,换羽移宫玉树残。落魄姮娥奔大款,赢亏消息问凉蟾。
粗官滥吹易三年,回首春风入境天。芳草一畦黄犊雨,晴波干顷白鸥烟。清时桴鼓声都歇,野老衣冠望若仙。不信南朝金粉地,桑麻鸡犬独翛然。
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
顾兹林塘幽,消此闲日永。飘风乱萍踪,落叶散鱼影。天清晓露凉,秋深藕花冷。有怀无与言,独立心自省。
消得_栏,也不枉教,车马如狂。怪元和一事,韩公子者,归来_去,玉毁昆冈。为解花嘲,朝来试看,采佩殷霞浥露香。君休怪,算只缘太艳,俗障难降。诗人未易平章。向百卉、凋零独后装。看洪炉大器,从来成晚,只须这着,也做花王。况是月坡,花围一尺,压尽纷纷琐细芳。还堪笑,笑龙钟老凤,方入都堂。
"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。