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归园田居·其二

两汉 / 郑性

宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
"昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。


归园田居·其二拼音解释:

bao qi sheng lai bang fu yuan .jin li zhi wen xiao zui ke .rui gong wei he zeng shen xian .
xu dao lu han fang you tai .wei jing shuang yi shao wu xiang .
.san yue shang xin reng hui ri .yi chun duo bing geng yin tian .
.li men ming lu liang he ping .bai sui feng qian duan yan deng .
.zhao lie yi li si shang xiu .hui dao zhuo shi hen qiao zhou .
.niu nv xiang qi qi xi qiu .xiang feng ju xi que heng liu .tong yun piao miao hui jin lu .
.bei bi zheng nan jin .shi chou man qu cheng .fei chao qin shao se .huang zhong ru chu sheng .
.xi shun zeng geng di .yi feng ri ji liao .shi ren na ken ji .da sheng bu xing yao .
.xia ya zhong quan shang qian ren .xiang yun jie meng xi feng jin .zong you jing ling de wang lai .
hao gui da dui chou qu che .ke lian xin ku yi si si ..
yan zu ying nan da .hu zong lang de yi .xie kun yin wei fei .zhang shuo meng kan si .
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .
chun qiu xian lun zhan zheng nian .yuan jiang jing lu lai chi kou .jue ding gui yun guo zhu bian .

译文及注释

译文
少年时虽(sui)不像班超投笔从戎,论功(gong)名我想学终军自愿请缨。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
酒醉回船(chuan)归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填(tian)满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍(huo)光(guang)内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合(he)霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。

注释
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
⑤堂:楚丘旁邑。景山:大山。京:高丘。
95.郁桡:深曲的样子。
(78)中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
39.时:那时
(9)檐牙高啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。檐牙,屋檐突起,犹如牙齿。

赏析

  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明(ming)显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的(zhong de)梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫(gan pin)”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边(zuo bian),他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大(qiang da)的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改(hou gai)定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

郑性( 两汉 )

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简 介

郑性 (1665—1743)浙江慈溪人,字义门,号南溪,自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲,筑二老阁,祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第,为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出,无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》。

清江引·秋居 / 陈洁

"寺在五峰阴,穿缘一径寻。云藏古殿暗,石护小房深。
"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,
酒满梁尘动,棋残漏滴终。俭常资澹静,贵绝恃穹崇。
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 余学益

"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,


陇西行 / 郑准

"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
四海十年人杀尽,似君埋少不埋多。"
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
酒力滋睡眸,卤莽闻街鼓。欲明天更寒,东风打窗雨。


咏怀古迹五首·其三 / 许中应

帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,


从军行二首·其一 / 甘禾

玉树雕成狒cf啼,外使调鹰初得按,中官过马不教嘶。
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。


开愁歌 / 邢梦臣

"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
燕脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。"


日出行 / 日出入行 / 郑琮

"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
天上少年分散后,一条烟水若为看。"
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
"古柏间疏篁,清阴在印床。宿郊虔点馔,秋寺静监香。


眼儿媚·咏梅 / 杨素

如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
曾听禁漏惊街鼓,惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮,
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"


宫词 / 邵经国

万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄,玉寒曾试几炉烘。
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"


天香·咏龙涎香 / 江炜

藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
"绵绵堤草拂征轮,龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史,
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"