首页 古诗词 悼亡三首

悼亡三首

魏晋 / 褚成昌

置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"


悼亡三首拼音解释:

zhi cha xi wei juan .lin liu di gui yun .feng rang zi ren li .sheng tiao zai yang chun .
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou chen qing ai ..
hua xiang tian jie shi .song zhu ren jian bie .dian fen lan ling ming .deng lin xuan he jue .
kong yu liang an qian zhu liu .yu ye feng hua zuo hen mei ..
li ren jian shuai bin .du he mu he qun .chu ke zai qian li .xiang si kan bi yun ..
zhu fu bai yin zhang .shang guan zuo po yang .song men fu zhong dao .shi jing hui qing guang .
yi zhu shu quan chang an ze .mo yan qu zuo zhe yao guan .qi si chang an zhe yao ke ..
.zeng wei han di yan zhong ren .jin zuo kuang hu mo shang chen .
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
hai se lian si ming .xian zhou qu rong yi .tian ji qi zhe wen .bu shi bei chao shi .
jun fu xiang yuan su .xiang xing jun yi kang .guan zhen ju zuo you .su ye suan nan wang ..
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
xia san shu feng wai .hong sheng liang pu xi .he dang chen yi liao .zhong qu ting yuan ti ..

译文及注释

译文
我曾读过慧远(yuan)公的小(xiao)传,其尘外之踪永使我怀念。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃(ran)烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处(chu)处观赏歌舞,还(huan)怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易(yi)使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
诗人从绣房间经过。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。

注释
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
(5)隈:山、水弯曲的地方。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
⑺云母屏:云母为花岗岩主要成分,可作屏风,艳丽光泽。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
⑾渫渫:泪流貌。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂(qun sui)空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似(yun si)墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主(de zhu)要内容和线索。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

褚成昌( 魏晋 )

收录诗词 (4881)
简 介

褚成昌 褚成昌,字稚昭,馀杭人。贡生,官华州知州。

过山农家 / 枫涵韵

"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。


四言诗·祭母文 / 停天心

扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 宗政之莲

树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。


青门饮·寄宠人 / 马佳静静

贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。


柳花词三首 / 万俟海

海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
须臾在今夕,樽酌且循环。"
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。


壬戌清明作 / 巩林楠

桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。


东征赋 / 申屠庚辰

勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
千树万树空蝉鸣。"
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,


谪仙怨·晴川落日初低 / 零利锋

平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 皓权

别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。


送邢桂州 / 完颜钰文

却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"