三绝句
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
醉遣收杯杓，闲听理管弦。池边更无事，看补采莲船。"
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
三绝句拼音解释:
luo hua he chu kan chou chang .tou bai gong ren sao ying tang ..
.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
yan qian you jiu xin wu ku .zhi he huan yu bu he bei ..
.qu jiang liu tiao jian wu li .xing yuan bo lao chu you sheng .
wo lai gao qi shi .yong tan ou cheng shi .wei jun ti shi shang .yu shi gu shan zhi ..
yao yong bu neng dai .tou yong bu neng guan .wu hou zi qing qin .wu shi sui shi can .
zui qian shou bei biao .xian ting li guan xian .chi bian geng wu shi .kan bu cai lian chuan ..
.ting cao liu shuang chi jie bing .huang hun zhong jue dong yun ning .bi zhan zhang shang zheng piao xue .
ming zhu lan yin zhong .chun tian shui se shen .bu ru tao sheng shi .you bao you xian qin ..
qu jia lei ting zou .pu chen jin xiu xian .qing ji deng yao ao .liu yun yi shan chuan .
译文及注释
译文
要像秋胡的夫人(ren)一样，不受(shou)诱惑，要像松树高洁。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他(ta)们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓(zhua)回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为(wei)了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
如果自己见识低下，就像矮人看戏(xi)似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
注释
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
⒂多羞钗上燕：《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝，至昭帝时化白燕升天，因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人，故“羞”。
⑩屏营：惶恐。翻译
（7）张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱)之若是，未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
翼：古代建筑的飞檐。
（17）远：疏远，疏忽。慢：轻视。
3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
赏析
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情(zhi qing)，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的(shun de)政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度(du)。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情(zhi qing)，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的(shun de)政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度(du)。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
创作背景
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
江城子·咏史
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
鹧鸪天·酬孝峙
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
乱后逢村叟
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
永遇乐·乙巳中秋风雨
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
形质本非实，气聚偶成身。恩爱元是妄，缘合暂为亲。
赠范晔诗
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
宜当早罢去，收取云泉身。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
谢张仲谋端午送巧作
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
茫茫四海间，此苦唯君知。去我四千里，使我告诉谁。
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
清江引·秋居
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
惠崇春江晚景
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"
四怨诗
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
于园
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。