朝中措·代谭德称作
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
一片白云千万峰。"
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
朝中措·代谭德称作拼音解释:
yi shuang qun dai tong xin jie .zao ji huang li gu yan er ..
yu wu wei duo gan .ju chang zhi shi yin .dai shi qian ding kou .jing shi ya di xin .
yi pian bai yun qian wan feng ..
.dong zhong chun qi meng long xuan .shang you hong ying qian shu fan .
.que xia chong chong che ma chen .shen fu xiang ci huan you shen .xu zhi jin yin chao tian ke .
qing shen mie ying he ke wang .fen e tie si ping feng shang ..
you nv chu fei jiu shao nian .guan zhi yi gu pi zhai wang .shi ming kong bei hou sheng chuan .
.en zhong kong gan ji .he men shi sha shen .miu zeng fen yu shi .jing zi kun feng chen .
bu yin zui ben lan ting zai .jian wang dang nian jiu yong he ..
yong qiu ting sai jiao .zhuo li hua xiang yun .zan zuo yuan rong mei .en qi shi wan jun ..
.wu ge yan shen si .chu ke yuan gui cheng .si xiao lou tai jiong .jiang qiu guan chui qing .
译文及注释
译文
少年时虽不(bu)像班超投笔从戎，论功(gong)名我想学终军自愿请缨。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
我在树下(xia)沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
禾苗越长越茂盛，
子弟晚辈也到场，
云霾隔断连绵的山(shan)峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍(tuo)在浮游。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
注释
⑿废池乔木：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。
[6]扬声：扬名。垂：同“陲”，边境。
24.何异于此医哉：与这个医生有什么不同呢？
⑾望飞鸿：这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
赏析
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
诗里用到的一(de yi)些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气(de qi)质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管(jin guan)是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生(dui sheng)命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
首联第一句写春雪落竹丛，“无声”之中仿佛“有声"，把春雪的那种温柔，缠绵和细密，写的惟妙惟肖，韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态，把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真，“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上，直接从状态上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特点，矛盾而又统一，这样的雪才富有特色。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化(wai hua)为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里(zhe li)选录的诗便是其中的左证。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
诗里用到的一(de yi)些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气(de qi)质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管(jin guan)是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生(dui sheng)命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
首联第一句写春雪落竹丛，“无声”之中仿佛“有声"，把春雪的那种温柔，缠绵和细密，写的惟妙惟肖，韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态，把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真，“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上，直接从状态上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特点，矛盾而又统一，这样的雪才富有特色。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化(wai hua)为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里(zhe li)选录的诗便是其中的左证。
创作背景
唐代以科举取士，科举制度的选才标准不是家庭出身，也不是一般的道德素养，而是个人才能，特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围，使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放：不再依靠门第，只要通过个人努力参加科举考试，就可以改变自己的生活，实现自己的人生理想，包括远大的政治理想和现实的生活乐趣，从一定意义上说，命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态，形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外，士人在准备科举考试以及做官的过程中，漫游、交友，广泛接触了社会，确实扩展了视野，丰富了见闻，而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活，使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的，其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如，《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活，众所周知，这正是中唐时期进士风流生活作风的写真，是当时放浪社会风尚的反映。所以，汪辟疆说：“唐代文学，诗歌小说，并推奇作。稽其起原，盖二者并与贡举为依伏也。”
苏泂( 魏晋 )
收录诗词 (7987) 首
简 介
苏泂 苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
何草不黄
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
"太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄，
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
念奴娇·闹红一舸
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
琐窗寒·寒食
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
"五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世事，
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
生查子·轻匀两脸花
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
谒金门·杨花落
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。"
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
"袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
读山海经十三首·其五
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
宿云际寺
北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流。
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
采薇(节选)
夜入咸阳中，悲吞不能饭。"
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
"给事为郎日，青溪醉隐衔。冰池通极浦，雪径绕高岩。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。