译文
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也(ye)有与史传不相同的地(di)方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
注释
3. 偃(yǎn)松:常绿小乔木,分枝很多,大枝伏在地面上,末端斜面向上,针状叶,雄花黄色,雌花紫色,球果紫褐色,种子略呈卵形。
④“绕”,元本注“一作晓。”
21、心志:意志。
⑦是:对的
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
7 .频频颔之 颔:名词作动词,点头;