江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
jiang han gu ren shao .yin shu cong ci xi .wang huan er shi zai .sui wan cun xin wei ..
he hua tun yao qi .yi chan you zhan sheng .kui wu kan nan ce .duo xie chu shi ming .
hong yan bai mian hua ying rou .jun fu hou yin qu qi chi .zi yan lu er xing shen su .
.qian li du you ri .you huai shui yu tong .yan guo xi yang ling .yi yu lang ling gong .
chu yan qi yu jue .yi su xing bu chi .zhui hu shang bu ren .kuang nai bian pu zhi .
shu weng jie jie cao .dui yi fu qing zun .kan bi chu wei ju .gui feng ji shi sun .
gao ge cheng chang wang .jiang liu yan jiao ai .qi liang gu wu shi .mi lu zou huang tai .
wan mu zhi qing xing .zhi yin tong jie yan .jie lan kai ci jiu .liu ke xia zhong guan .
san jun sha qi ning jing pei .chen lin shu ji ben pian pian .liao di zhang bing duo jiu quan .
.zhi dao mei hua fa .na zhi liu yi xin .zhi zhi zong dao di .ye ye zi kai chun .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
译文
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
人们常说人多情了他的(de)感情就不(bu)会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
哦，那个(ge)顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可(ke)归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
“谁会归附他呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
注释
②坠：一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”；明万历温博《花间集补》本作“队”，雪本作“堕”。
舟车商贾：坐船乘车的商人。
（4）征衣：出征将士之衣。
15.骠骑亭：地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
12.款款：形容徐缓的样子。传语：传话给。
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
萨都剌 萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
谈笑兵家法，逢迎幕府宾。还将负暄处，时借在阴人。"
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
瑶井玉绳相对晓。"
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
怀君又隔千山远，别后春风百草生。"
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
独立调元气，清心豁窅冥。本枝连帝系，长策冠生灵。
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
引满不辞醉，风来待曙更。"
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
草堂自此无颜色。"
"江上年年春早，津头日日人行。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
使人不疑见本根。"
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
漂零已是沧浪客。"
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
悬知白日斜，定是犹相望。"
各使苍生有环堵。"
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。