译文
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自(zi)在悠悠。
浔阳这地方荒凉(liang)偏僻没有(you)音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
姿态美好举止轻盈正是(shi)十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
德(de)才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑹团荷:圆形荷叶。晚照:夕阳的余晖。
(8)恫(tōnɡ):哀痛。
(22)及:赶上。
⑷晓月临窗近:晓,一作“山”;窗,一作“床”。
⑨“短歌”两句:意为吟咏短歌,及时行乐,而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
(9)石:重量单位。汉制三十斤为钧,四钧为石。
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
⑼张颠:张旭,《旧唐书》载:吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒,每次醉后号呼狂走,索要毛笔挥洒写字,变化无穷,如有神功。时人称为“张颠”。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。