沁园春·再次韵
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
沁园春·再次韵拼音解释:
jiang shan fen xiang xiang .yun wu gong wei rui .yi qi liu gong gan .xuan yan xiang zi qi .
bu ru yi wu xin yi ming xiang .zhong nian ci xi bu yi .
zao luan shi piao bo .ji shi zeng zhuo mo .xing rong wu xiao lao .dan li er shui guo .
jin shi fu yan cui qie zhong .duo bing du chou chang qu ji .gu ren xiang jian wei cong rong .
.san chuan bu ke dao .gui lu wan shan chou .luo yan fu han shui .ji wu ji shu lou .
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
mian xiang gu ren zeng tan xi .sa ran yun shu man yan qiu ..
shen gan xu man shen mo ce .ling ye he hua jing ru shi .wan zai zhong liu bo xie qing .
.jie zhou ying yang chu .shan lin yi ju kong .hu wen fei jian bao .zeng shi zuo chou gong .
xing lu tan jun kou bu rong .man tang guan zhe kong jue dao .suo hen shi ren duo xiao sheng .
译文及注释
译文
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
玩到兴尽就满意地(di)下山去，何必非要和这位隐者相聚。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望(wang)山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
在温馨幽密的银屏深处，有(you)过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳(jia)人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情(qing)更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说(shuo)：“大王您的国(guo)家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推(tui)响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
注释
⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
⑶处处蛙：到处是蛙声。
图：画。 贡：把物品进献给天子。金：指青铜。九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物；万物。备：具备神奸：鬼神怪异之物。
宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
⑷“柏人”句：《史记·张耳陈余列传》：汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人（于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑），要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。“识”，一作“诫”。
⑦ 青芜国：杂草丛生地。
（38）王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
赏析
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目；而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写(miao xie)细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷(song leng)朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是(huo shi)战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
抒情的画意美和画面的抒情美融为一体，是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息，更觉神清音婉，兴会深长，超尘拔俗，天然淡雅，在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目；而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写(miao xie)细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷(song leng)朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是(huo shi)战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
抒情的画意美和画面的抒情美融为一体，是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息，更觉神清音婉，兴会深长，超尘拔俗，天然淡雅，在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
顾夐( 两汉 )
收录诗词 (1861) 首
简 介
顾夐 顾敻，五代词人。生卒年、籍贯及字号均不详。前蜀王建通正(916)时，以小臣给事内廷，见秃鹫翔摩诃池上，作诗刺之，几遭不测之祸。后擢茂州刺史。入后蜀，累官至太尉。顾夐能诗善词。 《花间集》收其词55首，全部写男女艳情。
四言诗·祭母文
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
思帝乡·春日游
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
秋浦感主人归燕寄内
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
虎求百兽
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
登峨眉山
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
寒食城东即事
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
裴给事宅白牡丹
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
始安秋日
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
之诗一章三韵十二句）
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）