双双燕·咏燕
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
半破前峰月。"
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
双双燕·咏燕拼音解释:
.tan e huang niu hou .cheng gu bai di qiu .shui han ba zi ji .ge jiong zhu zhi chou .
xing ren mo shang bu liu qing .chou xiang kong xie shen shan yu ..
.ji liao zhu cui xiang yi sheng .men yan yan wei shui dian qing .fu shu zi xia sheng gu bi .
.lao si kong ji sui .ou hui geng wu you .yi fen nan xiang she .jiang xing qie zan liu .
.yi ye huang liang jin gu du .men qian di lu zhen ping hu .lv yang yin li qian jia yue .
ban po qian feng yue ..
ji shu chang fu you qing ren .zhong ping er qing mou hun jia .miu zhuo qian pian duan fu jin .
.tai dian guan cuo e .chun lai ri ri guo .shui fen zhu yuan shao .yun jin shang fang duo .
xing hou you rang bi .gui shi geng zhe yao .kuang fu zi ying jue .mei shi qian ren miao .
xiang wei shuo shan lin guo bie .bei gui qi gua hai fan gu ..
译文及注释
译文
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水(shui)，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相(xiang)州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百(bai)姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉(yu)立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒(han)意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
注释
彰：表明，显扬。
3.绿发：「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
三十六陂：地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。
②薄：少。
（4）为谁绿：意思是国家破亡，连草木都失去了故主。
萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。
赏析
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
这首(shou)诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
此诗是古代大型舞乐《大武(da wu)》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大(zuo da)概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
诗的前四句总写客舟逢燕。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐(xin le)府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
这首(shou)诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
此诗是古代大型舞乐《大武(da wu)》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大(zuo da)概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
诗的前四句总写客舟逢燕。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐(xin le)府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
杨颐( 金朝 )
收录诗词 (3244) 首
简 介
杨颐 杨颐（1824--1899），字子异，号蓉浦，晚号蔗农，广东茂名县（今广东省高州市）城西广潭村人。祖父杨敏修，父杨望儒都是生员（秀才），又是地方富户。颐生于清道光四年（1824），卒于光绪二十五年（1899），享阳七十六岁。他是高州历史上着名的历史人物。
水调歌头·题西山秋爽图
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
"高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
使我西南行。一步一攀策，前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起，
"高城满夕阳，何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮，游人道路长。
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
江城子·前瞻马耳九仙山
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
露湿彩盘蛛网多。"
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。"
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
南歌子·脸上金霞细
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
别云间
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
"沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人，
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
鱼藻
南棹何时返，长江忆共游。遥知钓船畔，相望在汀洲。"
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。"
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
沐浴子
鼍鸣积雨窟，鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜，归心过月斜。"
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
大江敛势避辰极，两阙深严烟翠浓。"
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
南岐人之瘿
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
摸鱼儿·观潮上叶丞相
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
吉祥寺赏牡丹
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
"渭川通野戍，有路上桑干。独鸟青天暮，惊麏赤烧残。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"