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劝学诗

明代 / 王同祖

人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"


劝学诗拼音解释:

ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
xin yi cao chuang shi .tai jie su xian liang .yi yan dun zao feng .pian shan meng en guang .
.chong guang wu shi yao qing zu .chu ru zhu gong yin xiao gu .zui wu xiong wang dai mao chuang .
wang shi reng duo gu .cang sheng yi da chen .huan jiang xu ru zi .chu chu dai gao ren ..
.sheng ye shan he lie .zhong ming jian lv rong .er diao wei xiang zi .kai ge yin shi ying .
fu ren chang jian yu .shang dian cheng wan shou .liu gong shi rou shun .fa ze hua fei hou .
wang feng cong xi lai .chun guang man gan kun .zhe chong jing fei dong .yu yi ci long fan .
.pi lou bing zhe ju .hao lai xing jing shi .shui zhi zan fu gui .neng wen you you ji .
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .
.wan ri zhao lou bian .san jun bai xia qian .bai yun sui lang san .qing bi yu shan lian .
shi yi shu ru su .ren you qi jiu qian .tu lao wang niu dou .wu ji zhu long quan ..
sheng chao shang fei zhan dou chen .ji shi yi yin ying jun ren .li yuan chou tong hui su xi .
jiu kai jin weng lv pei nong .zhong chao fu ma he ping shu .nan guo ci ren lu shi long .
ye he shang qiu bie .lin yuan ji ye wen .han jia chong ya xiang .zhi zi yuan yao xun ..

译文及注释

译文
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的(de)(de)住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远(yuan)了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共(gong)眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻(gong)伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河(he)海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。

注释
④把作:当作。握蛇骑虎:比喻危险。
桂影:月影。婵娟:美好。这两句是说月中桂影空自婆娑,而月下却不见伊人佳影。
岁阴:岁暮,年底。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。
逸豫:安闲快乐。

赏析

  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情(qing)荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容(nei rong)的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳(zheng fang)斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果(jie guo)是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  第一首
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千(yu qian)里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

王同祖( 明代 )

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简 介

王同祖 王同祖,字与之,号花洲,金华(今属浙江)人,余嵘孙婿。幼年侍父宦游,弱冠入金陵幕府,时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿(刘克庄《龙学余尚书神道碑》),淳祐九年,通判建康府。十年,添差沿江制置司机宜文字。

黄河 / 皇甫俊贺

枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。


减字木兰花·新月 / 锦翱

揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。


沔水 / 诸葛子伯

鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。


秋声赋 / 乔涵亦

"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
诸生颇尽新知乐,万事终伤不自保。气酣日落西风来,


踏莎行·闲游 / 子车勇

寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"


咏华山 / 偶翠霜

老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
生事在云山,谁能复羁束。"
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。


屈原列传(节选) / 谷梁杏花

作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。


七律·长征 / 史诗夏

行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。
"白皙风流似有须,一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿,
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。


江雪 / 李旭德

卜地会为邻,还依仲长室。"
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 司空利娜

佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。