减字木兰花·斜红叠翠
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
减字木兰花·斜红叠翠拼音解释:
.you li ye kou men .gao sheng cui na su .jia ren bu dai xiao .chang shang zhang deng zhu .
jin ri zhong kan man shan lei .ke lian ming zi yi qian sheng .
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .
qi wu cheng qiu sun .ji ban wei gao yong .dan shi wu can rou .wu shi bo ji gong .
.gao gao bai yue shang qing lin .ke qu seng gui du ye shen .hun xue ping chu wei dui jiu .
ke zhi zhu yi hou .fen shu sui kou jia .tang shang zhu wei bing .zuo zhong guan yi e .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
he chu sheng chun zao .chun sheng zhi xi zhong .luan qi can bao zhu .zheng tuo xiao xuan feng .
meng mei ping sheng zai .jing guo chu suo xin .ruan lang mi li xiang .liao he ji cheng yin .
.duo jian zhu men fu gui ren .lin yuan wei bi ji wu shen .
译文及注释
译文
送行时(shi)(shi)亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不(bu)(bu)舍攀着车辕。
泰山到(dao)底怎么样？在齐鲁大地上，那(na)青翠的山色没有尽头。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已(yi)埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
都说每个地方都是一样的月色。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战(zhan)争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释
72. 为寿：也叫上寿，意思是向尊者献酒，并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”（向）。
14：终夜：半夜。
从弟：堂弟。
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
③三更归梦三更后：夜半三更梦见回到了故乡，醒来时三更已过。归梦：梦归故乡。
⑺“渡泸”句：古以泸水多瘴气，五月才能过渡。泸，泸水，即今云南境内的金沙江。
⑩竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。
赏析
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给(neng gei)读者以“立体感”。
其三
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而(zong er)回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的(da de)形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又(er you)神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给(neng gei)读者以“立体感”。
其三
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而(zong er)回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的(da de)形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又(er you)神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
创作背景
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
刘拯( 魏晋 )
收录诗词 (7684) 首
简 介
刘拯 （?—约1107）宣州南陵人，字彦修。第进士。哲宗绍圣初为御史，劾范祖禹、黄庭坚等修神宗实录窜易增减，诬毁先帝。又论苏轼狂悖，请正其罪。进右正言，累迁给事中，黜知濠州，改广州。以吏部侍郎召还，迁户部尚书。因反对蔡京编次元祐党籍，罢知蕲州、润州。复为吏部尚书，昏愦不能举其职，左转工部，知同州，削职。
天香·蜡梅
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
游子
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
但问此身销得否，分司气味不论年。"
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
赠别二首·其一
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
思佳客·癸卯除夜
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
代白头吟
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
桑茶坑道中
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如。"
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
秋怀二首
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
归园田居·其六
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
愁君又入都门去，即是红尘满眼时。"
年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。"
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
楚江怀古三首·其一
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。