须臾在今夕，樽酌且循环。"
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
独醒空取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
"越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
xu yu zai jin xi .zun zhuo qie xun huan ..
.fen xiang zou xian bai .xiang xi bian kong shan .qing qie jian qiu yuan .wei yi dui yue xian .
meng hu tong san jing .chou yuan xue si chan .mai xiang ran lv gui .qi huo ta hong lian .
feng jia yi wang zi .hu xi huai yuan gong .gui zhi zuo xiao se .di hua bu fu tong .
du xing kong qu xiao .zhi dao bu rong shen .de zui feng shuang ku .quan sheng tian di ren .
qin ren shi jin jing .han zu sheng zi ji .yin hong zhuo tai yang .qian xing sui lun ni .
hao qiong jiang yuan zai .jun zi fang jing lun .dan ran yang hao qi .xu qi chi da jun .
que zuo yun bian kan di jing .bai cao xiang xin chu juan die .qian lin nen ye shi cang ying .
.yue nv ge chang jun qie ting .fu rong xiang man shui bian cheng .
xue jin qing shan shu .bing kai hei shui bin .cao ying jin lie ma .hua ban yu lou ren .
yan hui zhou zhu qu .yan yang xian ge yin .shui shi gong geng zhe .nian nian liang fu yin ..
yi luo bu gan xi .huai he ren yan su .xiang ting zhu yu jin .xian hou fei shu fu .
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
gong ai chao lai he chu xue .peng lai gong li fu song zhi ..
qing cui man han shan .teng luo fu dong zhao .hua kan pu bu ce .qing bi shi lin miao .
wei wo cao zhen lu .tian ren can miao gong .qi yuan dong huo luo .ba jiao hui xing hong .
xiang jian ruo bei tan .ai sheng na ke wen ..
译文
这些都是(shi)些儿戏，微不足道，所以(yi)我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安(an)。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
禅寂中外物众有难似(si)我，松树声春草色都无心机。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
注释
⑼倥（kǒng）偬（zǒng）：事多、繁忙。
⑶一诺千金：喻一言既出，驷马难追，诺言极为可靠。语出《史记·季布列传》引楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
悉：全。
12.吏：僚属
260. 急：急难之事，形容词用作名词。
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
杜于皇 （1610—1686或1611—1687）明末清初湖北黄冈人，原名绍先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年。少倜傥，欲赫然着奇节，既不得于所试，遂刻意为诗，以此闻名。着有《变雅堂集》。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆仑平。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
阡陌铜台下，闾阎金虎中。送车盈灞上，轻骑出关东。
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
豁然万里馀，独为百川雄。白波走雷电，黑雾藏鱼龙。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
切将稀取贵，羞与众同荣。为此堪攀折，芳蹊处处成。"
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。"
"旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
海阔杯还度，云遥锡更飞。此行迷处所，何以慰虔祈。"
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，
"卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，
从来知善政，离别慰友生。"
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
临觞一长叹，素欲何时谐。"
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
"云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。
洲长春色遍，汉广夕阳迟。岁岁王孙草，空怜无处期。"
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂，欲买云中若个峰。
"仙宫有名籍，度世吴江濆。大道本无我，青春长与君。
方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。"
天声殷宇宙，真气到林薮。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
落照频空簟，馀晖卷夕梧。如何倦游子，中路独踟蹰。"
吾兄此为吏，薄宦知无媒。方寸抱秦镜，声名传楚材。
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。
秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。"
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
"高楼月似霜，秋夜郁金堂。对坐弹卢女，同看舞凤凰。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
何许答君子，檐间朝暝阴。"
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。音尘倘未接，梦寐徒相思。"
开轩御衣服，散帙理章句。时吟招隐诗，或制闲居赋。
忘机卖药罢，无语杖藜还。旧笋成寒竹，空斋向暮山。