译文
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好(hao)忽坏;在这春风乍起的日子,我所(suo)乘的船停泊(bo)在苏州城外。
笋壳落掉后,新竹就(jiu)很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
几年(nian)之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
注释
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
⑷烛影摇风:灯烛之光映出的人、物的影子,被风摇晃的样子。
(14)荡:博大的样子。
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
车转毂(gǔ):像车轮转动一样。毂:本指车轮中心部分,此指车轮。
暇:空闲。
⑶周郎:指的是三国东吴都督周瑜,周郎是美称。
“色染”句:苍翠的青松似乎将秋一的烟岚都染绿了。
⑿冰炭置我肠:形容自己完全被琴声所左右,一会儿满心愉悦,一会儿心情沮丧。 犹如说水火,两者不能相容。《庄子·人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动,情绪随着乐声而激动变化。