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昭君辞

元代 / 张淑

逆风障燕寻常事,不学人前当妓衣。"
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"


昭君辞拼音解释:

ni feng zhang yan xun chang shi .bu xue ren qian dang ji yi ..
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
luo ye xi yang tian ji ming .zhan ge xi fu qian qi qu .diao zhou jin zai yi weng qing .
feng shuang yi ye yan hong duan .chang zuo jiang nan bo xi tian .
zhi zi bu zhi ming pin shang .kong sui chun cao dou shu ying .
hua mi gong zi yu lou en .jing nong jia ren hong fen chun .
gu yuan sui hen feng he ni .xin ju xian ti yi man chi .
.du qiu zai shi hua jie yan .du qiu si hou hua geng fan .rou zi man tai zang he chu .
he chu pi bing xin zui ku .xi yang lou shang di sheng shi ..
.chang wen hua gu dong huan qing .ji song li ren hen gu sheng .
chou chang ti shi liu zhong yin .liu shuai you zai zi wu shen ..
he shi dui jun you you kui .yi peng chong xue fan hua yang ..
.xin ru shan shang hu .shen ruo cang zhong shu .chou chang yi shi men .wu ren yu zhi yu .
dui jiu qing he yuan .cai shi si ji wei .dai sheng rong zao ri .jiang hai wen yu fei ..
.wo lian zhen bai zhong han fang .qian hou cong sheng jia xiao tang .yue duo mu kai wu jue yan .
xiang zhu yan bo yuan .li shan feng yu chou .ci shi wan li dao .hun meng rao cang zhou ..

译文及注释

译文
  苏轼的(de)容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐(zuo)端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及(ji))一(yi)片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江(jiang)陵,沿长江顺流东下(xia),麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上(shang)捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出(chu)的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
春天的景象还没装点到城郊,    
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引(yin)诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?

注释
47.善哉:好呀。
⑻髻双鸦:即双丫形的发髻。
8.嬴(yíng):即侯嬴,魏国的隐士,当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名,亲自执辔御车,迎为上客,为信陵君献计窃虎符,夺兵救赵。为守秘,自刎以报信陵君。
⑵苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。
⑵尽:没有了。

赏析

  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正(zhen zheng)有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也(shi ye);宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  “西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为工整,巧用典故,还在于在工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作(she zuo)龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排(ning pai)挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗(gu shi)》诗以自慰、自白。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  谢枋得,宋末弋阳(今属江西)人,以忠义自任,曾率军抗元。兵败后隐居福建一带,后被元人胁迫至燕京,绝食而死。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

张淑( 元代 )

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简 介

张淑 字静和,长洲人,钱大毓室。有《哦香小草》。

/ 生庵

寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 萧观音

笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。


寄全椒山中道士 / 李德扬

"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。


生查子·软金杯 / 郑鉴

谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"


有所思 / 赵汝驭

水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。


对雪二首 / 刘鸣世

艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
却思紫陌觥筹地,兔缺乌沈欲半年。"
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。


思帝乡·春日游 / 郑汝谐

巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
镜水周回千万顷,波澜倒泻入君心。"
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
渡头残照一行新,独自依依向北人。


有杕之杜 / 傅维鳞

"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
碧瓦彤轩月殿开,九天花落瑞风来。
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
为谢东门抱关吏,不堪惆怅满离杯。"
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。


十月梅花书赠 / 刘匪居

此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
江头铁剑鸣,玉座成荒垒。适来歌舞处,未知身是鬼。"
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。


东风齐着力·电急流光 / 恩龄

水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
"晋臣荣盛更谁过,常向阶前舞翠娥。
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)