志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
"百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
zhi qi wu shuai ye .feng qing zi zai bu .ying xu xiang jian hou .bie zuo yi jia you ..
tian yu ri shi shen jie gong .jin tie teng jing huo fan yan .yong yue qiu wei mo ye jian .
.bai lian jing .rong fan fei chang gui .ri chen chu suo ling qie qi .jiang xin bo shang zhou zhong zhu .
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
dong chuang dui hua shan .san feng bi can cha .nan yan dang wei shui .wo jian yun fan fei .
zhi liu ren gu bao .zhang jiu yao nan zhi .qu ri liang yi gan .gui tu nai wu ji .
mu zhong yuan jin sheng hu dong .ming niao gao xia fei zhui sui .jiu han jiang gui wei neng qu .
.qu jiang you bing ke .xun chang duo yan guan .you wen ma si lai .bu chu shen geng xian .
.ji pu shou can yu .gao cheng zhu luo hui .shan ming hong ban chu .song an he shuang gui .
.chi yue ye qi liang .chi feng xiao xiao sa .yu ru chi shang dong .xian qi chi shang ge .
yin qin er cao chang .ge peng yi yin gong ..
wan li gui he de .san nian ban shi shui .hua ting he bu qu .tian zhu shi xiang sui .
.luo po xian xing bu zhuo jia .bian xun chun si shang nian hua .
.jin lai zhang zou xiao nian shi .yi zhong cheng kong jin ke bei .shu de yan hun zhu si bi .
译文
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法(fa)预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花(hua)扑鼻芳香。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当(dang)年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾(zeng)经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
（齐宣王）说：“有这事。”
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又(you)安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指(zhi)责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（73）差快人意——勉强可以令人满意。
8.芦洲：芦苇丛生的水洲。
1.小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。
④策：马鞭。
⑺垂拱：垂衣拱手，无为而治。指天下太平的景象。众流安：各条江河均平安，借指国泰民安，政治稳定。
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。
14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
李商隐从小饱读诗书，雄心勃勃追求仕途功名，却屡遭挫败，最终只能沉沦幕僚，落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻，当是时，正值晚唐政治上的“牛李党争”，李商隐曾是令狐楚的门客，令狐楚对李商隐有知遇之恩，曾聘他作幕僚，而令狐楚属“牛党”，王茂元则属“李党”，义山以令狐门人身份与王氏结亲，这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼，成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的，其悲剧不仅仅是因其身处末世，人生道路曲折，命运多舛，而且在于他志存高洁，但有时又不免沦于庸俗卑微，难免要通过攀附权贵以求仕途，这是他不愿意的，但又别无选择，这种内心矛盾，可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生，同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱，多情，痴情，重情；情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态，他“深知身在情常在”，他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去，逝前夫妇未能见最后一面，此时的李商隐可谓“穷蹇无路，落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年，对于中年丧妻这一残酷的现实，李商隐毫无心理准备，满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。
申涵光 申涵光（1618年～1677年）明末清初文学家，河朔诗派领袖人物。字孚孟，一字和孟，号凫盟，凫明、聪山等，明太仆寺丞申佳胤长子。直隶永年（今河北永年县）人，一作河北广平人。少年时即以诗名闻河朔间，与殷岳、张盖合称畿南三才子。清顺治中恩贡生，绝意仁进，累荐不就。其诗以杜甫为宗，兼采众家之长。着有《聪山集》、《荆园小语》等书。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
良人顾妾心死别，小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣，
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
况彼身外事，悠悠通与塞。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
相思一相报，勿复慵为书。"
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
把酒思闲事，春娇何处多。试鞍新白马，弄镜小青娥。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。