满江红·题南京夷山驿
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
（章武答王氏）
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
（来家歌人诗）
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
满江红·题南京夷山驿拼音解释:
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
.zhang wu da wang shi .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
xiu jiang shi po qu fu ting .zhi yu ci guan gui ming ming ..
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
.lai jia ge ren shi .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
译文及注释
译文
因春天的到来(lai)池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂(gua)着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏(shang)，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢(ba)了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼(yan)前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难(nan)睡下。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释
⑻悬知：猜想。
25.市:卖。
⑦恣（zì）：随意，无拘束。
鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。
幽怨：潜藏在心里的怨恨，南朝梁·刘令娴《春闺怨》：“欲知幽怨多，春闺深且暮。”
融洽，悦服。摄行：代理。
⑶迥（jiǒng）：远。
赏析
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
“《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题，也是该诗主旨的代表，因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》：“《《羔羊》佚名 古诗》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注：“《鹊巢》之君，积行累功，以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化，在位卿大夫竞相切化，皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人(zhi ren)。 ” 《诗三家义集疏》：齐说曰：“《羔羊》佚名 古诗皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。 ”韩说曰：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有絜白之性，屈柔之行，进退有度数也。” 据此可知，该诗的主旨是赞美有德行之君子， 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫，而当时其他的学者认为是美召公， 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上，召公于周朝亦是在朝之臣，故综合来看，可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情(xin qing)，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
开头开门见山的写出了所要记叙的事情，好像是憋闷了许久的言语冲口而出，强烈的感情色彩(se cai)也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了(dao liao)人的思念(si nian)和远，都是平平的概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但是还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这里，诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远，岂是瞻望可以望见的，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
“《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题，也是该诗主旨的代表，因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》：“《《羔羊》佚名 古诗》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注：“《鹊巢》之君，积行累功，以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化，在位卿大夫竞相切化，皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人(zhi ren)。 ” 《诗三家义集疏》：齐说曰：“《羔羊》佚名 古诗皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。 ”韩说曰：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有絜白之性，屈柔之行，进退有度数也。” 据此可知，该诗的主旨是赞美有德行之君子， 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫，而当时其他的学者认为是美召公， 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上，召公于周朝亦是在朝之臣，故综合来看，可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情(xin qing)，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
开头开门见山的写出了所要记叙的事情，好像是憋闷了许久的言语冲口而出，强烈的感情色彩(se cai)也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了(dao liao)人的思念(si nian)和远，都是平平的概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但是还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这里，诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远，岂是瞻望可以望见的，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
创作背景
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
马廷鸾( 明代 )
收录诗词 (5569) 首
简 介
马廷鸾 马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，号碧悟。宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳祐七年（1247），马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
终南山
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
取次闲眠有禅味。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
小雅·无羊
此日骋君千里步。"
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
漫感
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
大雅·生民
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
黄冈竹楼记
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
临江仙·柳外轻雷池上雨
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
伤歌行
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
清平乐·画堂晨起
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"